と、孔子は急(⚪)(jí(🌷) )に居ずまいを正(🔣)して、(⬇)射(🏞)(shè(🐤) )るよ(🕌)うに楽(💭)(lè )長の顔(🕥)(yá(🐎) )を見つめ(📹)な(🌨)が(🧚)ら、
その場(🌆)はそれ(🥇)で(🐦)済ん(👞)だ(🥜)。しかし(🤰)仲(🎳)弓に対(duì )する蔭(yīn )口は(🐤)やはり絶えなかった。いうことがな(🍱)くなると(🈴)、結局彼の身分がどうの、父の素(💏)行(🕖)がどうのという話になっ(🕰)て行った。む(😝)ろん、そんな話は、今に始(shǐ(🏀) )まっ(🚒)たことではなかっ(⏰)た。実(🎴)をいうと、孔子が仲弓を特に(🎅)称揚し(😒)出(🌖)した(👖)のも、(🗿)その人物が(🌒)実(🐠)際優(yō(👚)u )れてい(🛁)たからで(🌵)はあっ(🙄)たが(🧀)、何と(🧤)かして門(mé(🐠)n )人(rén )たちに彼の真(🐼)価を知ら(🔄)せ、彼(🏢)の(🚤)身(shē(⛴)n )分や父(🔶)に(👺)関する噂(zǔn )を話題(tí )にさせないようにし(💙)たいた(😚)めであった。ところ(🍌)が、結果はかえっ(🌡)て反(fǎn )対(duì(🗼) )の方(🤠)に向(xià(🔃)ng )いて(🐏)行った。孔子(zǐ(🏮) )が彼を讃めれば讃(🌂)める(🏣)ほど、(📜)彼の身分の(🕉)賎しいことや、彼(🌨)の父の悪(🍂)行が門人たちの(🛸)蔭(yīn )口の種になるのだった。
孔子は、この(🛎)ごろ(🛤)、仲弓に対して、(🐺)そういっ(💀)た最高の讃(zàn )辞(cí )を(💸)す(🕳)ら(🛠)惜し(🔩)ま(🥙)なくなった(🌞)。
彼は、そ(📗)う答えて(🍳)おいて、こ(🏖)れまで門人たちが孝(🐾)道に(🚠)つ(🐆)いて訊ね(🖍)た時(🚿)の(🔌)孔子の教(jiāo )えを、彼の(📟)記憶の中からさがして見た。先(👭)ず思い(💿)出(🚀)されたのは、孟懿子(zǐ )の息子(🔊)の(🥧)孟武伯の(🥞)問(☔)に対す(🗡)る(🛫)答(dá(🕌) )えであった。
1 (🦊)孟武伯、孝を問う。子曰(yuē(🔅) )く、父母(👱)は(🉑)唯その疾(やまい)を之れ(🍡)憂う(🏁)と(🚪)。(爲政(zhèng )篇)
楽(🚘)長は、自(zì(👂) )分の今(👁)日(rì )の失敗について(🉐)は一言も言(yán )われないで、まっしぐらにそんな問をか(🐟)けられたので、かえって返(fǎn )事(shì )に窮(qióng )した(📟)。
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