「も(🍀)と(🏙)より天(tiā(🍀)n )意にか(🗣)なった大(🚦)徳のお(🔜)方で、まさに聖(🏘)人の域(🅿)に(🍧)達し(📖)ておられ(💍)ます(📧)。しかも、その上(shàng )に(🍞)多能でもあ(😺)ら(📤)れ(🖨)ます。」(🥙)
おののくこ(🚶)ころ。
「鳥は(😔)死(🛐)ぬま(🍀)えに悲しげな(🤩)声で鳴(míng )き、人は死(🔝)(sǐ )ぬまえ(🐔)に善(🔚)言を吐(tǔ )く、と申します(💾)。こ(🤶)れから私(📄)(sī(🚄) )の(🏐)申(🏊)上(shàng )げ(📤)ますこ(💘)とは、私(🚊)の最(🐌)後の(🛒)言葉(yè )でございますから、よくお(🥋)きき下さい。およそ(😯)為(wé(📺)i )政(😳)家(🗓)が自分の道(🤘)として大(🚘)切(🌠)にしなければならな(🐔)いこ(🚛)とが三つあり(📄)ます。その第一(🕹)は態(⚫)度(🆖)を(⚡)つつしんで粗暴怠慢にならないこと、その第(🎗)二(🎈)は顔色(sè(😆) )を正(zhèng )し(🤫)くして信実(🌻)の(🐬)気(🚰)持(chí )があふ(🥢)れ(🐧)ること(👌)、その(🐉)第(dì )三(📽)は(🎌)、言(⛸)葉を叮重にして野卑不(🏧)合理にならないこと、これで(🆚)あります(🕜)。祭(🍛)典のお供(💼)物台(👧)の並(bìng )べ方などの(🅿)こまかな技術上のこと(🚝)は、それぞ(👊)れ係の役人がおります(🏐)し、一々(👽)お気にかけられ(🏸)なくともよいことでございます(⛎)。」
先師は釣(diào )りはされたが(🏳)、綱はえなわはつかわれなかった。ま(🚬)た矢ぐる(👟)みで鳥(niǎo )をとられるこ(🕓)とはあった(👖)が、(🈚)ねぐらの鳥(niǎo )を射(shè )たれること(🐹)はなか(🚛)っ(🕖)た(👶)。
すると、先師(🐂)が(📰)いわれ(🥢)た。―(♟)―(👺)
○ 孔子(🙋)が(😞)諸(🍸)国遍(biàn )歴を終(🐪)(zhōng )つ(🎺)て(🍴)魯に帰つたのは。哀公の十(➖)(shí )一年で、六十(shí )八(bā )歳の時であつたが、(😠)そ(📆)の後(hòu )は、直接政(🗼)治(zhì )の(🗳)局にあたる(👹)ことを断念(niàn )し、専心(xī(🍬)n )門(mén )人(rén )の教育(🐃)(yù )と、詩書禮楽の整理とに従事(shì )したのである。
「先(xiān )生の徳は高山のようなもの(🕕)だ(🏿)。仰げば仰ぐほど(🖲)高い(🔤)。先(🐙)生の信念は金石のようなものだ。鑚きれ(🤼)ば鑚きるほど堅い。捕(😳)捉しがたいのは先生の高遠(🗃)な道だ(🕌)。前(🗻)(qián )にあるかと思(sī )うと、たちまち後(hòu )ろにある。先生は(🏋)順序を立てて、一(yī )歩一歩とわ(🎲)れわれを導き、わ(🆘)れわれの知識を(🎈)ひろめ(🔂)るに(🐛)は(😎)各(🐙)(gè )種(zhǒng )の典(diǎn )籍、文(🥥)物制(🥞)度を(🔉)以(😍)てせられ、(😐)われわれの行(🧐)動(dò(👏)ng )を規(🔶)(guī )制するには礼を以てせら(😝)れる。私(🚕)はそ(🈹)のご(🐣)指(🚁)導(📢)の精妙さに(🐔)魅せ(🔆)られて(🛥)、やめようとしても(💴)やめるこ(⛑)とが出(🍟)来ず、今日ま(🛴)で私の才能のかぎりをつくし(📈)て努(🐭)力して来た。そし(🗓)て今では、(🆓)どうなり先生の道(🍃)の本体をは(🔉)っきり眼(🎪)の前に見ることが出来るような(🔵)気がする。しかし、いざ(🥞)そ(🖥)れに(🚧)追い(🌰)つい(🐟)て捉(zhuō )え(Ⓜ)よ(👱)う(🔧)とすると、やはりどう(🔇)にもな(🈳)らない。」
一(yī )六(liù(💣) )(二二一)
三七(qī )(一(yī )八四(😕))
招きゃ(✌)この(🥀)胸
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