日本《クリ い ぢ り》2行目ライン
クリ い ぢ りあらすじ
「ぜいたく(🀄)な人は不遜になり(🔹)がちだし、儉約な人(🥧)は(🚅)窮(📥)屈(👰)になりがちだ(🏐)が(🙋)、ど(❕)ちらを選ぶ(🛍)か(😁)というと、不(🤮)遜で(🛁)あるよ(⏰)り(🦍)は、ま(🔟)だしも窮(qióng )屈な方(fāng )がいい。」
一六（二二一）
「鳥は(🖤)死ぬま(🏄)え(🕙)に悲しげな声(🌹)で鳴き、人は死(🏺)ぬ(🎄)ま(🔥)えに(💜)善言を吐(tǔ )く、と申(🍸)します。こ(🅱)れから私の申(shēn )上(💑)(shàng )げま(🐽)す(🍢)こと(🔥)は、私(sī )の最後(⬛)の言葉でございますから、よくおきき下(😮)さい。およ(📁)そ為(🈶)政(🤬)家が自分(fè(🙀)n )の道(dào )として大(dà )切にしなけ(🙅)れば(🎭)ならないことが三(🐀)つあります。そ(🚍)の第一は(✨)態度をつつ(🙆)しんで粗暴(bào )怠(💯)(dài )慢にならないこと、その第二(🖌)は顔(yá )色を正(🏂)(zhèng )しくし(🍧)て信(xìn )実の気(🎾)持が(😽)あふれ(🙊)る(📙)こと、その第三(sā(🏥)n )は、言(yán )葉を叮(😀)重(chóng )にして野卑不(👹)合理にならないこと(🌺)、こ(🤝)れであり(⛱)ます。祭(🕖)(jì(🥣) )典(diǎn )のお供物台の並べ方などのこ(🧟)まか(🍛)な技術上のこ(🚆)とは、(🖐)それぞれ係(xì )の役(yì )人がおり(🚄)ます(🌲)し(🧒)、一々お気にか(⛄)けら(🍭)れなくともよ(🐸)いことでご(🍽)ざいます。」
一(📢)五（一(🚏)九(🍥)九）
○ 昭(🚈)公＝＝魯の(🌖)国(😆)君(🏿)、名は稠(chóu )（ちよう(🙏)）(🐐)、襄公（じよ(🙊)うこう(👟)）の(🎮)子。
「禹は王(🥊)者(zhě )と(🏕)し(🛰)て(👕)完全無(wú(📖) )欠だ(🍉)。自分(🌜)の飲食をうすくしてあつく農耕(🥣)の神(shén )を祭(🏵)り、自(zì )分の衣服を粗末に(⚓)して祭服(💦)を美し(🥈)くし、自分(🗒)(fèn )の(⬇)宮(🔙)室を(😼)質(🖋)素にし(🔥)て(🔂)灌(guà(💫)n )漑水(🐽)(shuǐ )路に力(lì(🏘) )をつくした。禹は王者として完全無欠だ(🙃)。」
一五（二(👿)二(èr )〇）
か(🌒)ように解す(🚆)ること(🚁)によつて、本章の前段と後段(duàn )との関係が、はじ(➿)めて(♟)明瞭(liǎo )になるであろ(♌)う。これは、(🛍)私(⏪)一個(gè )の見解であるが、決(jué(🍊) )して無謀な(🕞)言ではない(🚙)と思(♟)う。聖人(rén )・(🚲)君(jun1 )子・善人(💮)の三(sā(🆒)n )語を、単(😏)なる(🗄)人物の段(duàn )階(jiē )と見た(🕢)だけ(👞)では、本章の意(🛂)味が的確(🔅)に捉(🕍)えられないだけでなく、(🌥)論語全体(tǐ(♊) )の意味があいまいにな(😸)るのではある(👧)ま(🏉)いか(🥣)。
一七（二二(🍇)二）(📟)
九(jiǔ )（(🤲)二一(yī )四）
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