二六((🍔)二三(sān )一)(🙇)
「文(wén )王(❓)がな(🥨)くなられた後、文(🌺)という言(📒)葉の内容(róng )をなす古(🕔)聖の道は、(🎑)天意によっ(🍇)てこ(🚀)の私(🔹)に継(jì )承されているで(😮)はないか。もしそ(🆑)の文をほろぼそう(👶)と(👩)するのが天意であ(🙉)るな(🤷)ら(⏪)ば(🦃)、何(hé )で、(💙)後(🏁)の世(👁)(shì )に生(shē(🦐)ng )れ(🍶)た(👎)こ(🏒)の私(sī )に、文に親しむ(⛎)機会が与えられよう。文を(🥖)ほろぼ(⭕)すまいというのが天(🏑)意であるかぎり(🗂)、匡の人たちが、い(💴)っ(🏬)たい私に対し(🎇)て何が出来ると(🚀)いうのだ。」
子路がこたえた。――
「そ(👈)う(💠)い(📫)う(🍎)祷りなら、私(sī )はもう(🤐)久しい間祷ってい(🤯)る(👢)のだ。」
(🔢)先(xiā(😊)n )師に(🏽)絶(⬇)無といえるも(🉐)のが四つあった。そ(🔆)れは、独善、執(🌋)着、固陋、利己である。
先(xiān )師に絶無といえるも(🍘)の(🚵)が四(🌟)つあっ(😵)た。そ(📛)れは(🤞)、(👠)独善、執(zhí )着(🏘)、(Ⓜ)固陋、利己(⭐)であ(😎)る。
○ 関雎=(🤕)=詩経の中にあ(🥝)る篇(💹)の名。
「知者には(🌰)迷(mí )いがない。仁(🧤)者には憂いがない(🛑)。勇者にはおそれがない。」
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