彼のた(💄)め(📍)に多分用意されてい(💅)た(🔋)であ(🗂)ろう午飯(fàn )を、彼の帰った(🔂)あと、陽貨がどんな(🗨)顔をして、どう仕末したかは、(🕰)孔(📘)子自身の関するところではなか(⌛)ったの(🏏)である。
7 子(zǐ(🎌) )曰く、君子は人の(📐)美を成し、人(rén )の(🐍)惡を成さず、小人(ré(🚾)n )は是(shì(🤛) )に反(🔽)(fǎn )すと。(顔(yá )淵(yuān )篇(piān ))(🕖)
と(🍝)、彼(bǐ(🛃) )は心(👤)の(🏍)中(🖇)で叫(🥙)んだ(🐁)。
「もしそうだとす(🥖)れば、それ(🏆)が君の邪(🍺)心というもの(🍇)じゃ。君の心の中で(🌜)は(🎂)、この孔(🆘)丘という人(🈳)間が、いつ(🧗)も(👵)対立(🏪)的なも(🐙)のになっている。君は、はっきり意識(shí )し(📲)ていないかも知れ(🌂)ないが、君の奏楽(🍝)にとって、わしの存在は一(yī )つの大きな障碍なのじ(🥂)ゃ(📼)。君の(🔙)心はそのた(🅱)め(♍)に分(🌠)裂(🛌)す(🏣)る(💢)。従って、君は完全(🌦)に君(jun1 )の音楽に(🔺)浸(jìn )りきること(🥪)が(🌬)出来ない。そ(🏒)こに君の失(🕜)(shī )敗の原(yuán )因がある。そ(💤)うは(💍)思わない(🎰)かの?」
1 (🚁)子曰(yuē )く、詩(shī(〰) )三百、一言以(🎈)(yǐ )て之を蔽(👡)う。曰く、思(🏛)い邪(よ(📸)こしま)なし(🤶)と。(爲政篇)
或ひ(🛍)と曰く(🍎)、雍ようや仁にして佞ね(🥛)いなら(🚊)ずと。子曰く、焉(yā(🔜)n )いずくんぞ佞を(✅)用(😬)(yòng )い(🍜)ん。人(ré(📷)n )に禦(yù )あたるに(🤗)口給を以て(⏬)し、(🥅)しばしば人に憎(zēng )まる。其(qí(🔬) )の仁な(💘)るを知らず、焉くんぞ佞を用い(🙁)ん。
と答え(💺)た。
ビデオ このサイトは2025-02-24 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025