(🚹)源吉(jí )達(dá )は、も(🛢)う雪(xuě )も固まつたので、(🏳)山へ入る(💺)時期だつ(⏯)たけれ(⭕)ども、この方が(😏)片(📇)付くまで行けなか(🏜)つた。それに(🍲)今(🏙)では皆(🌐)、そんな處で(🕰)ない、と思ふほど(😅)、興奮してゐた。石(🔓)山の(🀄)家に寄(jì )り(⏬)合つて、色々(🤲)の(👫)話をきい(😹)たりして(⛵)ゐるうちに、殊(🔮)に若い(🤑)百姓などは、「地主つて不(🦅)埓だ!」さういふ理窟の根據が分つてくるのが出てきた。始(🛩)め「さう(🆓)かなア」と思(👒)つて、フラ/\した氣(qì )持の(👎)も(🛑)のが、(🐯)「(🆘)野郎奴(🍀)」などと云つてきた。澤(🏀)山集るこ(💟)とがあると(🆙)、(😷)校(xiào )長先(xiān )生は、手(🌑)振(zhèn )りや、身(🥀)振(🐃)り(➕)までして、「佐倉宗(zōng )五郎」や「磔茂(✅)左(🥖)衞門(💶)(mén )」な(👭)どの義(yì )民(🎠)傳を話してきかせた。それが、處(🛸)が、理窟(🌭)なしに百姓の頑固な岩ツころの(🕔)やう(🎅)な胸(👶)のすき間(💐)々々から、に(💞)じ(🔒)み(🍪)入(➖)つて行つた(🏦)。そ(📻)れ(🔡)から、笑談(tán )のやうに、「北海道の宗五郎」(🥟)とい(😊)ふ奴が、(🚀)何處(chù )かから(🦓)一人位は出(🧕)(chū(🍼) )たつて惡くないだらう(⬅)さ、と(🐛)云つ(🌷)た。すると、朴訥な百姓(xì(💥)ng )は、眞(🛂)面目に、(⬜)考(kǎo )へこ(🙀)んだ。
片隅(📒)で、(🐰)誰か五、六人の(🔢)もの(📠)が拍手をした。それにつれて(🙎)、(🌇)集つ(🍵)たものも、拍手をした。が、ぼ(🏜)ん(😡)や(📮)りし(😛)て(🦓)、(🖲)だまつて拍手をするのを見(🦍)てゐたのもあ(💄)つた。拍(📙)手(🎡)(shǒu )が(📯)終ると(🐿)、二十(shí )五、(🏅)六のがつしりした身體の、眉(👿)の濃(nóng )い、バ(🛌)リ(🥋)/\した短い頬(🏁)ヒゲを(🦅)もつ(〰)た石山とい(🍅)ふ百姓(xìng )が教壇に上つた。校長先生(shēng )の(🗾)親類(😭)(lè(🛄)i )だ(📄)つた。
源吉(🌐)(jí )は齒(chǐ )をギリ/\かんでゐた(🎙)。く(🕝)やし(🌴)か(🚄)つた。憎い! たゞ(🥨)口(👟)惜しかつた! たゞ憎くて、憎(zē(🔤)ng )くてた(🔏)ま(🚨)らなかつた。源(yuá(😵)n )吉(🗓)は始めて、自分たち「百姓(🔘)(xìng )」といふ(🥜)ものが、どういふ(🐨)もので(🤟)あるか(🙊)、(🔝)といふ事が分つた(💤)。―(✔)―「死んで(👗)も、野郎奴!」と思(🏐)つた――(🌿)。源吉は、ハ(🧖)ツキ(🍲)リ、自分たちの(⚽)「(🍂)敵(🈚)」が分つた。敵だ! 食ひ(🦋)ちぎつてやつても(🏛)、(🦀)鉈(🍵)で(🌹)頭をたゝき(🌱)割(🤢)つてやつても、顏(yán )の眞(zhē(🍓)n )中(zhō(🍠)ng )をあの鎌で滅茶(🎓)(chá )苦茶(chá(🗄) )にひつ(💖)かいてやつてもまだ足り(🐵)ない(🍍)「敵(dí )」(🎲)を、ハツキリ見た。それが「巡査」(🎑)といふものと(🐜)、(💊)手をくみ合はせて(🤨)ゐ(🎑)る「か(🍒)らく(🕎)り(🎍)」も! ウム(✴)、憎い! 地(dì )主の野(yě )郎(láng )! 源(yuán )吉(jí )は齒(🔲)(chǐ(🔪) )をギリ/\かんだ(📊)。
源吉(🍡)は、一寸、振(zhèn )返(👞)つて、母(mǔ )親を見(😧)(jià(🤧)n )た、が、そ(🕟)のまゝ戸をしめて、出(chū )た。
由(yóu )は中々立たなかつた。三(📄)度(dù )も、四度も云は(📱)れ(🏟)て(🍨)、表へ立(lì )つた。が、戸を少し細目(👀)にあけると、そこからチンポ(🌕)コだけ出して、(🔬)勢(🤫)ひよく表へや(⬜)つた。
由(🐮)は、(📆)火(☕)に足を(🗄)た(🌰)てたまゝ、母(🚗)親と兄とを(🤛)、(🎟)見(🥟)てゐた(🗳)。何(🥨)んの(🤘)ことを(🕴)話し合(hé )つてゐ(♈)るのか(⛩)分(✏)らなかつた。
源吉の(🧣)胸一杯は(🎍)、そ(🏸)のまゝ、(🆖)この吹雪(🍀)の嵐と同じや(🤾)うに荒れきつてゐた。
「よし/\、うんと、そつたらご(🚬)とせ。」
巡査(🎇)が(🔰)云ふの(👪)も、何(💲)(hé )處かや(🙇)つぱり一皮(pí(🚚) )隔てた處(chù(🍓) )から聞(🛃)えてく(🍬)る氣(🀄)がした。
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