「惜(xī(🍏) )し(🐲)い人物(🚞)だった。私は(🍏)彼が(🗣)進(🐍)(jìn )んでいるところは(🕕)見た(🌆)が、彼が止ま(🖱)っているとこ(😼)ろ(✔)を(🥫)見たことが(💶)な(🆘)かったのだ。」
○ 子(zǐ )路(lù )は孔(kǒ(🍺)ng )子がか(💖)つて大夫の職にあつ(⛲)たので、(🧘)それに(🔐)ふ(⚓)さわ(🕺)し(🌎)い禮をもつ(🆘)て葬儀を(📉)行いたかつたのであろう。師(💗)匠思いの、出過ぎた、(💈)しかも病(🛰)中に葬(zàng )式(🌮)(shì )の(🖨)ことま(🕜)で(🍀)考(🍁)える(🏀)ような先(xiān )走(🌈)(zǒ(👀)u )つた、(👲)稚気(qì(🔻) )愛(à(👫)i )すべき子路(💟)の(🆒)性(xìng )格(🙊)(gé )と(🚚)、そ(🥚)れに対する孔子(🦅)の烈しい、しかもしみ(🥏)じみと(📑)した訓(🎾)(xùn )戒とが対(🎗)照されて面(🚬)白い(🐟)。
「上(👞)に(📮)立つ者が親族に懇篤であれば(👹)、人民はおのずから(💢)仁(rén )心を(🏤)刺(🌬)戟される(🍆)。上(shàng )に(💤)立つ者が故旧を忘(wàng )れなければ、人(ré(🈚)n )民は(📴)おのずか(💔)ら浮薄の風に遠(yuǎn )ざかる。」
先師が道の行われないの(📍)を(🏷)歎(⛲)じて九(🚑)夷きゅういの地に(💻)居をうつした(🎈)いといわ(👜)れたこ(👯)と(🌥)があった。ある(🔍)人(🕒)(rén )がそれをき(🕎)いて先師にいっ(🎐)た。――
先(🚛)師は釣りはされた(🤧)が、綱はえ(💱)なわはつかわれなかった。また矢(shǐ )ぐるみで鳥(niǎo )をとら(💘)れ(🍻)る(👭)こ(👈)とはあったが(🤥)、ね(📆)ぐらの(🏆)鳥(niǎo )を射(✊)たれ(🥥)ることはなかった。
「ここに美(🐏)(mě(📠)i )玉(yù )があります。箱(🌨)にお(🔒)さめて大(dà )切(qiē )にしまっ(💰)ておき(🚩)まし(📤)ょう(💎)か。それ(👫)とも、よい買(⛱)手を求(qiú )めて(🌹)それを売(🍥)りましょうか(😰)。」(🍱)
○ 本(📯)章は一(🌱)六九章(zhāng )の桓※(「魅(📁)」(🚴)の(🐉)「未(wèi )」に代えて(🏣)「(🥨)隹(🔅)(zhuī )」、第4水準2-93-32)の難(nán )にあつた(🐁)場合の言葉と同様、孔(🤣)(kǒng )子の強(👾)い信念と(🧟)気(qì )魄(pò )とをあらわし(🐞)た言(yán )葉で、論語の中で極めて目立(🚼)(lì )つ(📿)た一章である。
○ 九夷(♓)=(🔔)=九種(🎯)(zhǒng )の蠻族が住んでいるといわれ(🎋)ていた東方(😯)(fāng )の地(dì )方。
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