フェラ 動画《凄い パイズリ 凄い 挟 射 めぐり》2行目ライン
凄い パイズリ 凄い 挟 射 めぐりあらすじ
有るをねたみて
「堯(🤬)帝の君(jun1 )徳は何と大(🍽)きく、何(🍎)と荘厳なこと(🍭)であろ(👏)う。世(🐏)に真に(㊗)偉(🎏)大(🚊)なもの(🕍)は天のみで(🏞)ある(💞)が、ひとり堯帝は天とそ(🐨)の偉(🦍)大さを共(🔍)に(👇)している。その徳の広(guǎng )大無辺さは何と形(xíng )容(🖱)してよ(🦎)いかわからない。人(🏏)(rén )は(♎)ただその功業の荘厳さと文(👄)物(📶)制度の燦然たるとに眼を(🏼)見(⭐)はるの(🎨)みである。」
「私は(🛢)ま(🥔)だ色事を好むほど(🤟)徳を好(hǎ(🤾)o )む者を(💆)見たこと(🏪)がない。」(🛬)
す(💋)ると、公西(xī )華(huá )こうせ(🚠)いかが(😬)い(👠)っ(🚺)た。――
二九(jiǔ )（(😉)一(yī )七六）(🦏)
「(🛬)泰(tài )伯たいはくこそは至徳の(📗)人というべきであろう。固辞(cí )し(🔮)て位を(📦)つ(👘)がず、(👡)三たび天(👱)下を(🏊)譲(ràng )ったが、(🕹)人民には(🔑)そ(🦇)うした事実(shí )をさえ知らせなかった。」
すると、公(gōng )西(🧣)華こ(🔲)うせいかがいっ(🎊)た(🌸)。―(💰)―
○ 原(yuán )文の「固」(🛬)は、(➗)「(🎍)窮(qióng )屈(qū )」でなくて「頑(🏬)固」だとい(🎚)う(🏪)説もある。
○(🚍) (😦)子路の(🌻)祷りは、謂ゆる(📎)苦しい(💃)時の神頼みで、迷信(xìn )的祈(🔟)祷(🐮)以(🚶)(yǐ(🚡) )上のものではない。それに対して孔子は、(⛑)真(zhēn )の心の祷り(😖)、つまり(❕)天(tiā(✡)n )地(dì )に恥じない人間としての精進(🚩)こ(🍮)そは(😑)、(💀)幸(xì(🐉)ng )福(🚭)に到る道だ(🚤)、ということを説(shuì(🏫) )いた。孔子(🤹)の教えには宗(🍅)教(🤕)がない、と(🍴)よ(🚃)く(⛅)い(🤣)われるが、「(🥓)天」という言葉(yè )は、孔子によつ(🕥)て常に宗(zōng )教的な意味(🔶)に使(shǐ )われてい(🍎)る(👥)ので(🚱)ある。
○ 射・御＝＝禮(lǐ )・楽・射・(🥕)御(⛪)・書・数(shù )の六芸のうち射（弓の技術）と御（(🚗)車馬を御す(🆘)る(😾)技術）とは比較的容易で下等な技術(📂)とされ(🔠)てお(🐱)り、とりわけ御(🏷)がそうで(🌏)ある。孔子(🌀)は戯れ(🍼)に本章のよう(🥐)なこ(📽)とをいいな(🛍)がら、暗(❤)に自(zì )分の本(🏵)(běn )領(🆑)は一(🎓)芸一能(👼)(néng )に秀(🎺)で(💊)る(🚏)ことにあるのでは(🈂)ない、村(cūn )人た(🧛)ちの自(zì )分に対す(🌀)る批評(píng )は的(🧛)をはずれて(🔗)い(🌄)る、(🤢)という意(⬛)味(wè(🕢)i )を門(🤧)(mén )人たち(🛬)に(🍠)告げ、その戒(jiè )めとしたもの(🚓)で(💠)あろう。
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