「表おツかねえで。んに、(🌴)寒(🚦)いわ。」半(bàn )分(🌉)泣(qì )き(💦)聲で由(yóu )が云つた。
「源吉(🐫)(jí )君、殘つて一つ相談に乘つた(🏓)ら(🧡)ど(➗)うだ。」(🍑)と(🗓)、若い一(🐒)人が云(yún )つ(😬)た。
皆(♏)は(🦒)互に(🍆)見※(「廴+(💊)囘」、第4水準(Ⓜ)2-12-11)はしてみ(✍)た。そ(🔉)れから手が、あ(⛵)やふやに七ツ、八ツ擧が(🕚)つた。
「なア源ん、校(⛄)(xiào )長先(🏏)(xiā(😓)n )生(❤)あれきつと、(👦)―(🎯)―あれだ。飛んでもない事云ふもんだ。本氣(🐧)に(🔓)聞(wén )く(♎)なよ(🌏)。うん。」床(🏛)をしき(🌻)な(🍄)がら、母(mǔ )がさう云つ(🌯)た。
源吉達は、もう雪も固まつたので、山へ入る時期だつた(🗻)け(❎)れども、この方(fāng )が片(pià(🛣)n )付く(📅)まで(🤶)行けなか(🈯)つた。それ(🤢)に今では皆(⛽)、(🥅)そんな處でない、と思ふ(🤼)ほど(😤)、興奮してゐ(🐭)た。石山の家に(🏔)寄り(🦄)合つて(🎾)、色(🕰)々(📜)の話をきいたりしてゐるうちに、殊に若(ruò )い(🦍)百(bǎi )姓など(🏹)は、「地主つて(🀄)不埓だ(🕡)!」さ(😜)ういふ(📡)理窟の根據(🕖)が分つてくるのが出てき(👤)た(😻)。始(shǐ(🐩) )め「さ(🐱)うかなア」と思つて、(🏹)フラ/(🔍)\した氣(qì )持(🐱)(chí )のものが(🚜)、「野郎奴(😣)」などと云つ(🤹)てき(🔚)た。澤(👅)山(🛣)集ること(🐘)がある(🌽)と(💬)、(⌛)校(💺)長先(🎆)生は(✡)、(🈚)手振りや、身振り(🎖)ま(🌬)で(🍪)して、「佐倉宗(zō(🔵)ng )五郎」や「(⏫)磔茂左(zuǒ(🌩) )衞(wèi )門」などの義民(mín )傳を話して(⏩)きかせた。それ(👃)が、處が(🥉)、理(lǐ )窟な(🏹)しに百(💇)姓(⚽)の頑固(👒)な岩(🦆)ツころ(😅)のやう(🛀)な(📈)胸(🤢)(xiōng )のすき間(jiā(🏤)n )々々から、にじみ入(🚗)つて行(háng )つ(㊗)た。それ(⛓)から、笑談(tán )のやう(📈)に、「北海道の宗五郎」といふ奴が、何處かから(🥀)一(🥈)人位(📢)(wèi )は出たつて惡くない(🌖)だら(🎵)うさ、と云つた。すると、(🤝)朴(pǔ )訥な百姓は、眞(❇)面(🌘)目に、(⛅)考(kǎo )へこ(🗯)んだ。
どの(🏷)馬(mǎ )も口(kǒ(🌄)u )や馬具が身(🉐)(shē(😢)n )體(🐄)に着(zhe )いてゐる處な(🖌)ど(⤵)から、石(😤)鹸(🐖)泡(📀)(pà(🐡)o )のやうな汗(👍)を(🧒)ブク/\に出してゐた(🙀)。舌(🌡)(shé )をだ(🎳)らり出し(🚞)て、鼻穴(xué )を大(dà )きくし(🤹)、やせた足を棒(bàng )切れの(🐢)やうに動(dòng )かしてゐた。充分(fè(🍿)n )に食(shí )物をやつてゐない(🛵)、源(yuán )吉の馬な(🙍)ど(😖)はすつかり疲れ切(qiē )つ(👴)て、足をひ(🌼)よいと雪道に(🛅)深(shē(🤟)n )くつきさした(👅)りすると(🍤)、そのまゝ無氣力に(🍉)のめり(🧤)さうにな(🗾)つた。源吉(jí )は(🕳)、もうし(👗)ば(🤯)らくしたら(🍟)、馬(mǎ )を賣り飛(fēi )ばすなり、どう(〰)な(🈁)り、(🕉)處分をしなければなら(🐂)ないと、考へてゐ(📣)た(🚐)。
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