樊(fán )遅(🏋)は(😰)、案(àn )外(🈴)平(⛵)凡(🦈)だという感じがし(🐖)て、こんな(🐡)ことなら(🍱)、あん(🌐)なに考えるので(🥕)はなかった、と(🐛)思(sī )っ(🐟)た(🚲)。
もう(❌)一(yī )つは、子夏の問いに対す(🏊)る答(dá )えだが、それは、
4むろん彼(👆)(bǐ )は、(⛱)仲弓(🌄)の問(wèn )題にかか(👢)わりなく、これ(🙏)までにもその(➰)点(🚵)に力(lì )を入れて(📯)門(mén )人たちを教育して来たのである。彼(bǐ )がつ(⛅)とめて「利」につい(⬛)て語ることを避け、たまたまそれを(📗)語ること(🎻)が(⏫)あ(✝)って(🆘)も、常(🕶)に天命(🏭)とか、仁とか(🕍)いうよ(🤥)うなこ(🗑)と(🍧)と結び(🧕)つけて(😼)話(huà )すよう(✒)に注意し(💅)て来(📢)た(🕖)のも、そのためである。ま(⏳)た彼は、機(jī )会(huì )あるごと(🦐)に、門人達の我執を(🍊)戒めた(🧖)。そ(🕉)して(📦)、「5自己の意見(jiàn )に(🥢)こだわって、無理(🏍)強い(🥅)に事を行っ(🚚)た(〽)り、禁(jì(🐜)n )止したりするのは君子の道で(🗣)ない。君子の(🍞)行動を律す(👆)るもの(🛫)は(🌺)、たゞ(🧦)正義あ(📥)るのみだ(🛀)。」(🧟)と説(🗒)き(🥅)、6(😠)彼自身(shēn )、細心の注(zhù )意を払って、臆断(🎅)を去り、執着を絶(🏕)ち、固(🥀)陋を矯(🍯)た(🆒)め(🥍)、他(tā(🔬) )との対(🐼)立に陥らぬようにつとめて(👁)来たものである。
門(✒)人たちが(👘)、孔(✉)子のこうした教訓(xùn )に(🥁)よ(🦂)って、(🔑)まじめに自己を(🥒)反省する機(jī )縁を掴(😿)み得た(💈)かは(🈵)、ま(😧)だ疑問で(🕺)あっ(🍄)た。しか(🖲)し、それ以来、(🎌)仲弓(❇)の身分や(☕)、彼の父の素行(háng )が、(💚)彼等(děng )の話題にのぼらなく(🏸)な(👰)ったことだけはた(🎨)しか(🤒)で(🤤)あ(🥤)る。尤も(🍏)、この事(shì )は(😌)、仲(😕)弓自身にと(💃)っては、どうでもいい事であっ(🥜)た。彼はた(🕺)だ自らを(🔐)戒(jiè )慎することによって、孔子の知(zhī )遇(🤵)に応(🍥)こた(😛)えれば(🌠)よかっ(🈳)たのだから。
(🌉)か(🕶)といって、孔子に対(duì )して、「そ(📜)んな遠まわしを云(🥗)わな(🎋)い(⏺)で、もっ(🔪)とあからさまにいって(🗿)下(xià )さ(🐨)い。」とも云(yún )いかねた。もし孔子(🙄)に(🐟)、諷刺の意(🕡)志がないとす(⬆)る(🔗)と、そ(🏮)んなこと(🐬)を(📞)云い出すのは(🍹)、(✈)礼を失(shī )するこ(🔙)とになるからであ(🕜)る(🍅)。
彼は(🥇)、使を遣(🔃)(qiǎ(📫)n )わして、いく度と(🍋)なく孔(😧)(kǒng )子に会(huì )見を申しこんだ。孔子は、しかし、(🏸)頑(wá(🚄)n )とし(💷)て(🛬)応(yīng )じな(🎠)かった。応(yīng )じなければ応じな(🖥)いほど、陽貸としては、不安を(🏣)感(😾)じるのだった(🤽)。
陳(chén )亢(kàng )ちん(✒)こう、伯(📌)魚(yú )はくぎょ(🐬)に(🏿)問い(🍎)て曰(yuē )く(👻)、子(zǐ )も亦(yì )異聞(🚟)あるか(➰)と。対(🏆)えて曰(🐿)く、(🐏)未だし(🔰)。嘗(cháng )て独り立てり。鯉り趨はしりて庭(tíng )を過(🖇)ぐ(💅)。曰く、詩を(🚭)学びた(🌹)るかと。対えて曰く、未だしと。詩(🐈)を(🦂)学ばずんば、以(yǐ )て言(yán )うこ(🚐)とな(🍌)し(🍎)と(😅)。鯉退(🆕)しりぞきて詩(👼)(shī )を学べり(🚁)。他日又(yò(🦉)u )独(🌧)(dú )り立(✔)てり。鯉趨りて(♒)庭を過ぐ。曰く(👠)、禮を学びたるか(🚼)と。対えて(🐈)曰(🐶)く、未(wè(🍎)i )だ(🏏)し(🕕)と。礼を学ば(🎙)ずんば以(⛏)て立(🥈)つことなしと。鯉退(😃)きて礼を学べ(🦋)り。斯の(📝)二(❗)者を聞(wén )けりと。陳亢退きて喜(xǐ )びて曰(yuē )く、一(🏴)を問(wè(🍆)n )いて三を得(✝)たり(🕙)。詩を聞(wén )き、礼を聞(wé(🖥)n )き、又(yòu )君(🔕)子の其の子(zǐ )こを遠ざくる(🗿)を(🏷)聞(wén )けり(🦀)と(🕌)。
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