やがて、最(zuì )後の(🏒)ひびき(⛽)が(♍)、澄すみわたった空に消え入るのを待(📀)って(🔠)、和尚(👛)は侍僧じ(😢)そうを呼(hū )んでたずね(🔼)た。
(👎)かれらの(💲)大多(🕣)数は、(🛸)まだむろ(📘)ん、人(🎹)間生(🚆)活にと(💺)っ(😬)ての自(zì )由(🖍)の価値(🚬)や(♈)、そ(🥍)のきび(🛐)しさに(🎠)つ(🤨)い(🗯)て(🖖)、ほんと(🚏)う(🚨)に目を覚さましてい(🖼)た(🚹)わけでは(🎶)なく(🌯)、友(yǒu )愛(à(📪)i )塾というとこ(🎁)ろは一風変わ(🎊)った指導を(🤑)やるとこ(👠)ろだ(⬛)ぐらいにしか考えて(🔉)いな(🍋)か(🚦)っ(🌝)た。し(🏻)かし、それに(🤭)しても(😏)、(🥑)そうした(😛)言(🈷)葉が(🤐)、し(📡)だいにかれらの間(🔕)(jiān )に(💹)とりかわされ(🎯)るよう(🈂)になった(🛴)と(🐳)いうこと(🕘)は、たしか(💙)に一つの(🏘)進歩であり、混乱(luà(🖋)n )と無秩(zhì )序むち(🍏)つじょの中(zhōng )で、不十分(fè(🚺)n )ながらも、何か自(🍉)主的創造的な活(huó )動(🛩)が始まって(🔘)いる証(zhèng )拠しょうこにはちがい(👖)なかった(🆖)のである。
相(🗳)談(tán )は安(ān )易(🍳)あ(👀)ん(🏆)い(🏚)にすぎるほど、すらすらと(👖)はこび、ほと(💿)ん(🔭)ど無修正だ(🗝)った(🛁)。特(tè(👴) )異と(🤹)くいな行事を期待(🔠)していた塾(❓)生(🧥)たちにとって(🍈)は(🔚)、多(duō )少物(wù )足(zú )りなく(🛰)感(gǎn )じ(🏯)られたらしかっ(🥙)たが、その(🚰)ため(📘)に、これ(🔀)という(📍)強(🐆)硬(yì(💀)ng )きょうこう(🏏)な主張(zhāng )も出(🧜)なか(💿)った。最(🏘)も多く発言したのは飯島だっ(🚮)た。しかし、そ(🚸)れも、(🧒)自(zì(🆖) )分の存(🕜)在を(🏖)印象(🕦)(xià(🌈)ng )づける(🏂)目的以(😆)上の発言で(🕚)はなく、たいていは原案賛成の意(yì(👯) )見をのべ、同時(shí(⛽) )に(🚹)進行係をつ(💘)とめる(🌑)とい(😿)ったふ(⬛)う(🎖)であった。田(tián )川(chuān )は、(😬)は(🐓)じめ(😗)から終(🏒)わりま(🥜)で、一言も口をきかなかった。
「(🍤)なるほど。…(🥊)…ふん。……そ(🎻)う(😶)いうもの(🔒)ですかね。……あるいはそ(😊)うかもしれない。」
では、(♍)なぜそ(🏉)れな(🌅)ら(🌤)それとはっきり書かないのだろう。道江の(🔛)名(🍶)(míng )を書(🔙)くのが(🔘)き(🕑)まりわるくて(🏽)、(😨)暗々裡あんあんりにそれをほ(🙌)のめかしたつもりなのだろうか(☝)。あるいは(🎅)、予告なしに道江をつれ(⏰)て来て、自分をおどろ(💵)かす(🐪)つもりなのだろうか。いずれにしても、自(🔃)分にとっては、あま(🏔)り(🥐)愉快(〰)ゆかいなことではな(📊)い。何(hé )といういい(🤘)気な、甘(📟)あまっ(🔕)ちょろい兄(🎇)だろう、と軽(qīng )蔑け(🔚)いべつし(🌄)てやりたい気にさえなる。
とあ(🍮)った。
「じゃあ(🚋)、やはり打ちつ(🏄)づけるよりほかありませ(❄)ん(🍭)ね(🌯)。」(🉑)
「ぼく……(👷)もっと……考(📑)え(🎇)てみ(➿)ます(🕉)。」
(🏔)かれには、ま(😩)った(🍢)く(🕺)自信(⛔)がなかった。白鳥会(🔝)(huì(🛂) )時代の心(🚰)(xīn )の修練(🎭)も、友愛塾の助(zhù )手(🐊)としての現在の信念(niàn )も、こうした場(😗)合(hé )の態度を決定する(🏮)には、(🏧)何(hé )のたしにもならなかった。かれがこれまで信奉しん(😊)ぽうもし、実践じっ(⛅)せんにも(🍡)つとめ(🕒)て来た、友(yǒu )愛・(🌭)正義・自主・(🚚)自律・創(chuà(🚨)ng )造(🎇)、といったような、社会生活(🛰)の基本(🖍)(běn )的(de )徳(💴)(dé )目とくもく(♍)は、今のかれには(✝)、(🤠)全(quán )く力のない、空疎(shū )くうそ(🥨)な(⛅)言(🥔)葉の羅列(🚇)ら(🚝)れ(🤙)つで(🍎)しかなかった。そして(😃)そこ(💹)に(⛱)気がつくと、かれ(🎣)はいよ(🔂)いよう(🎨)ろたえ(🙏)た(🚝)。
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