色よく招(zhāo )く。
「こ(🔕)こに美(🌷)(měi )玉があります(😈)。箱(xiāng )に(👻)おさめ(🐫)て大(😱)切(♏)にしまって(🏃)おき(👱)ましょう(🎾)か。それと(😍)も、(🍚)よい買手を(😂)求め(📲)てそれ(✒)を売(🗂)りまし(🔷)ょう(🏽)か。」
○ 本章は「由(yó(🌪)u )ら(🉑)しむべし、知(🌚)ら(🌱)しむべ(📐)か(🦎)ら(😾)ず」という言(yán )葉で広(guǎng )く流(🛄)布され(🎎)、(✉)秘密専(zhuā(🥔)n )制政(🙍)治の代(➖)表的(🏵)表(biǎo )現であるかの如く解釈され(🌐)ているが、こ(😙)れは原文の「可」「不可(⤵)」を「可能(📞)」(🚿)「不(⏫)可能」の(💒)意味にとらない(🎻)で、「(🧓)命令」「禁(⛱)(jìn )止」の(🚍)意味にとつたた(🚩)めの(🛣)誤(wù )りだと私は思う。第(dì(👐) )一(🎩)、孔子ほど教えて(♉)倦まなかつた(👇)人が、民(🦊)衆の知(🚆)(zhī(🏹) )的理解(🐰)を自(➕)ら進んで禁(jìn )止しようと(🚳)す(🃏)る道(🐙)理(👕)はない。む(🎵)しろ、知的理解を求めて容易に得られな(♒)い現(xiàn )実を知り、それを(🤮)歎(🗽)(tàn )きつつ、その体験(yà(🧜)n )に基(🗳)いて、いよいよ徳治主(zhǔ(🚍) )義の信(😋)(xìn )念(💝)を(🧓)固め(🎒)た言(yán )葉とし(🚠)て受(shòu )取るべきである。
○ 孔子の言葉(🦈)は、平(🔈)凡らしく(🕵)見(🔃)える時(👵)(shí(🌚) )ほ(🚜)ど深いというこ(🏾)とを、私はこの言葉(🚭)に(🤮)よつて特に痛感する(🚙)。
うす氷ふむがごと(🌵)、
「正面(🍺)切って道理を説かれ(🍺)ると、誰でも(🔍)その(🚵)場は(🐩)なる(🈴)ほどとうなずかざるを得(dé )ない(🌱)。だが大事なのは(♐)過を改(🈺)めることだ。やさ(🚛)しく婉(✨)曲に注(🍛)意し(🥙)てもらうと、誰でも気持(🏀)よくそれ(➡)に耳(🤢)を傾(👩)けることが出(chū )来る。だが(💳)、大(⛱)(dà )事な(🦈)のは、その(💢)真(🛏)(zhēn )意(yì )のあるところをよく(🌏)考えて見(😰)(jià(💝)n )ることだ。いい気になって真意を考えて見よ(🌵)うともせず、表面だけ従っ(🚬)て過(guò(🦊) )を改めようとしない(😙)人(rén )は、(🏘)私には全く手の(🤮)つけようがない。」
○ 河==黄(🚽)河(hé )。
ビデオ このサイトは2025-03-01 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025