av 女優 長原 ゆい7

A或ある(📇)晩、私(📎)はとうと(⛰)うたまら(🙏)なくなって、

A大井(🔶)おほゐ、中津川なかつ(🤦)がはの諸(🙋)驛(♌)を過ぎて、次(🚪)第に木曾の翠微すゐびに近ちか(🏹)づけるは(🛶)、九月(🌯)も早は(⌚)や盡きんとして(💕)、秋(🛋)風しうふう客衣かくいに遍あま(🚒)ねく、虫聲路(🧙)傍(㊙)に喞々しよく／(🤦)＼(🍿)たるの頃なり(🎿)き。あゝわが吟懷、いかに(💸)久しくこの(😌)木曾の(🖇)溪(💟)山に向ひ(🙊)て馳(😰)はせた(🏥)りけむ(🚩)。名(👮)所圖繪を繙ひ(🦎)も(🐸)ときて(🌂)、幼き心(📮)に天下またこの好山水か(💪)うさん(😣)すゐありや(🏼)と夢みしは昔、長(🎻)じて人の其山水を記せるの(🛬)文(😆)を讀み(🏴)、客かく(⛔)の其勝(🈁)そのしや(😉)う(🍷)を説くを聞くに及びて、興(⏫)湧(🏵)き胸(🎛)躍りて、殆どそを禁と(🚖)ゞむ(♑)るに由な(🎂)かりき。さ(💔)ればわが昨日きのふ遙かに御嶽おんたけの秀(💜)絶なる姿を群山(🦒)挺(🗓)立ていりつの中うち(🥫)に(🏞)認めて(🍎)、雀躍して路人ろじ(🙀)んにあ(👪)や(🌞)しまる(🏪)ゝの狂態を(🔢)演じた(🌒)るもま(🈺)た宜む(👃)べならずや。

A「(🕟)それか(🍷)？」

A「何(💌)や、悦子のお(🥩)待(🏤)ち兼ねはお土産の(📶)方やったんか(🦓)」

Aし(🐺)かし自分が(🏺)奇異(👛)に思(🏵)うこ(✝)とは(🍠)、そ(👀)う(🏴)云う風に常に恋こい慕したっ(🙏)たの(🕗)は主として母(💫)の方であ(😖)って、(📐)父に(🐡)対し(🎗)てはさほど(🍌)でもなかっ(🤵)た一事であ(🌽)る(🤜)。そ(⛄)の(🏍)く(🔟)せ父は母より(😼)前(🧥)に亡く(📐)なってい(⏯)たから、母の姿(🏀)は(🛠)万一にも記憶に存する可能(✖)性があっても、父の(💼)は全く(🍯)ないは(📭)ずであった。そ(⬜)んな点から考え(👮)ると(✡)、自分(🐑)の母(💪)を(💮)恋うる(🎿)気持(🕵)はただ漠然ば(🙂)くぜんたる「(🕠)未知の女性」に対する(🚏)憧憬どうけい、(⛎)―――(📒)つまり少年期の恋愛れん(🥌)あい(📿)の萌芽ほ(🎌)うがと関係があり(💌)は(🤙)し(🏔)ないか。なぜなら自分の場合には(🌁)、過去に母であった人も、(🤗)将来妻(➖)とな(🎧)るべき人(🚝)も、等しく「(🥩)未知の女性」であって、そ(🏓)れが眼に見えぬ因(🥓)縁いんねんの(💟)糸で自分に繋つながっていることは、どちらも同じなのであ(🥦)る。けだしこう云(🏵)う(♐)心理は(⛴)、(💋)自分のよう(🐍)な(🗳)境遇きょうぐうでな(🥃)くとも、誰に(🦋)も幾分か潜ひそんで(👭)い(🤳)るだろう。その証拠しょうこにはあの狐※(🥋)(「口＋會(🚨)」、(😡)第3水(🙋)準(🚶)1-15-25)こんかいの(😿)唄(🥀)の文句なども、子が母を慕う(🥣)ようで(📚)もある(🐙)が、(☝)「来るは(📪)誰故だれゆ(🌨)え(😴)ぞ、様さま故(🍼)」(✳)と云(🚃)い、「君は帰るか(🚓)恨め(🐇)しやのうや(🎃)れ(🌤)」と云い、相(📷)愛の男女の哀別離苦あいべつり(🐑)くをう(👨)たって(🏒)い(🎮)る(🧢)ようでもあ(🥇)る(⛅)。恐らく(📹)この唄の(🌋)作者(🐤)は(🐥)両方の意味に取(😚)れるようにわざ(🐉)と歌(💱)詞(🌄)を曖昧あい(🐋)まいにぼか(🎲)したのではないか(🧖)。いずれにせよ自分は(⛎)最初(🏷)にあれを聞いた時か(🌭)ら、母ばかりを幻まぼ(🏪)ろし(🧓)に描いて(✈)いたとは信じら(🚔)れない(📎)。そ(🚤)の幻は母であ(🌎)ると同時に妻でもあ(➡)ったと思う。だから自分の小さ(🦏)な胸(🕜)の中にあ(🚱)る母の姿は、年老いた(🚊)婦(🍇)人でなく、永久に若く美し(👲)い女であった。あの馬方三吉うまかたさんき(😘)ちの芝(🚒)居に出(🛍)て来るお乳ち(🧦)の人ひ(🍆)と(🔳)の重しげの井い、―(⏫)――立派な袿襠うちかけ(🌪)を着て、大名の姫君ひ(📩)めぎみ(♒)に仕え(⚫)ている花やか(🤒)な貴婦(🕔)人(💤)、―――自分の夢に見る母はあの(🖨)三吉の母の(🐟)ような人であり、(🍇)その夢の中で自分はしばしば(🎞)三(🦔)吉になって(⛪)いた。

A　君の手(🤳)紙だって同じ事(🌷)です。君は、君自(🕷)身(📁)の「かよわ(🕘)い(👾)」善良さ(🧦)を矢鱈やたら(🌹)に売込も(🐣)うとし(🌰)て(🈯)いるよう(😺)で、実にみっともな(🍽)い。君は、そんなに「(💙)かよわく」(🌿)善良なの(🖼)ですか。御両親を(💣)捨て(⛓)て上(🐷)京し、がむしゃ(🐂)らに小説を書いて突進し(😔)、とうとう小(👑)説家とし(🔻)ての一(📆)戸を構えた(😣)。気の弱い、根(🍩)からの善(📳)人には、とても(🤩)出来る(㊗)仕業しわざではありま(🥓)せん。敗北者の看(🖖)板(🕐)は、やめていた(🕌)だく。君は、たしか(🕤)に嘘ばかり言(🚫)っていま(🔇)す。君は、(🔪)まず(🐃)しく(🔑)痩や(🚾)せた小説ばかりを書いて、そうして(🈺)、昭和の文壇の片(🌺)隅かたすみに現われ(🎊)か(🚂)け(🌨)ては消え、また現(🔘)われ(🏦)かけ(🏙)ては忘れ(🌁)られて、そうして、このごろ(😞)は全く行きづまって(🖕)、語学の勉強をは(🆗)じめよ(🛅)うか、日本の歴史を研(😉)究し直(🚫)そう(🦌)かと考え(🕌)て(🌒)い(🕊)るの(💞)だ(🥄)そう(🚹)ですが、全部嘘(🍕)です。君は(🌅)、(🌗)そんな自(⤵)嘲(🕛)じちょうの言(🕍)葉で人(🧙)に(🥊)甘(😵)えて、君(🔃)自身の怠惰と傲慢をごまかそうとしているだけで(🤖)す。ちょ(📠)っと(🍩)地味に見えながらも、君ほ(🔟)ど自我の強(🔕)い男は、め(👖)ったにあり(🐍)ませ(🚎)ん。おそ(👵)ろ(🥙)しく復讐心(🍡)の強い男のよ(🤣)うにさえ見えます(🔓)。自分(🐴)自身を(🚢)悪い男(🔹)だ、駄目な(🏥)男だと言いなが(🥁)ら、(🤷)その(🚎)位(🧚)置を変える事(😼)には少し(🤡)も努力せず、あわ(🍑)よく(📓)ばその(🚂)儘ま(🐃)までい(📅)たい(🧛)、け(✍)れどもその虫のよい(👀)考えがあまり目立っても具合いが悪いの(🎾)で、仮(🏛)病の如くやたらに顔をし(🏹)かめて(👦)苦(🎡)痛(🥓)の(⛷)表(💂)情よろしく、(😸)行きづまった、ぎ(🛁)りぎりに(👑)困(⌚)惑(🔤)した等(📃)と呻う(🎇)めいてい(👺)るだけ(🏘)の事で、内心どこかで、だけど俺は偉い(🏩)んだ(🚠)、俺の(⬛)作品は残るのだと小声で囁ささや(⛓)いて赤い舌を出して(📚)いるというの(🌧)が、(👼)君の手紙の全体(🕟)か(🕺)ら受けた印象であります。君自身の(🍡)肉体の疲(📗)労やら、(🍏)精神(💱)の弛緩しか(💪)ん、情熱の喪(🚰)失(💔)を(📋)、ひたすら時代のせいに(🛌)し(🐌)て、(💂)君の怠惰(😈)を巧(🥖)み(➰)に理窟附けて、人の同情を得ようとして(🎭)いる。行きづまった、(📉)け(👘)れどもその理由は(🚦)、(🔁)申(🔋)し上(🌜)げ(🚁)ません等と、なん(💼)と(🍧)いう思(🎉)わせ振りな懦弱だじゃく(📦)な言いかたをす(🚦)るのだろう(🎭)。ひどい圧迫(⛲)を受けて(🦏)い(🎥)るの(🗿)だが、けれども忍んで、それは申(💓)し(📹)上(🎌)げませんと殊勝な(😼)事を言っ(❄)ているようにも聞(🎴)えますが、(🧞)誰が一体(👣)、君をそ(🔋)んなに圧(🅱)迫してい(🏷)るので(🛬)すか。誰ですか(🚭)？　みんなが君(👵)を、大事にしている(🤘)じゃ(👉)ありませんか。君(🎄)は慾張り(🎞)です(🍥)。一(🌎)本の筆と一帖(😱)の紙を与え(👘)られたら、作家はそこに王(🥡)国を創つくる事が出来るでは(🙂)な(👓)いか。君は、自身の影(🐗)にお(🎿)びえているのです。君(🎤)は、ありもしない圧迫を仮想して、やた(🍋)らに七転八倒し(📒)て(📉)いるだけで(🚿)す。滑稽な(😏)姿で(🖖)あります。書きたい(⏭)け(🚿)れど(⬜)も書けなく(🛠)な(🚞)ったというのは(✔)嘘(🖕)で、君には(🐴)今、(🥟)書(🔀)きたいもの(🍤)がなんに(♉)も無い(🆒)の(🛍)で(😮)しょ(🧀)う。書きたいものが無くなったら、(🐶)理(👩)窟も何もない、それっきりです。作家が死(💀)滅したの(🌜)です。救(🥪)助の仕様もありません。君の手紙を見て、自(👽)分(🙋)は君の本質的な危機を見まし(🦗)た。冗談言って(🏯)笑ってごまかしている(😱)時ではありません。君は或いは君の仕事に(🍬)やや満(🥇)足(🈂)しているのではあるまい(✨)か。やる(🗿)べきと(🆖)ころ(🕎)迄(🎇)は、(👺)やり果(👽)し(🏫)た。これ以上のもの(💝)は(🎆)、(🔦)もはや書(😯)けまい、まず(🕛)、(🈴)これでよし(🔨)等と考えているのでし(❤)た(📠)ら、とんでも無い事で(👻)す。君(🗞)はまだ、やっとお手(😄)本を巧みに真似る事(🔈)が出来た(⏭)だ(👏)けです。君の作品の中に十九世紀の完成を(🥙)見附(🅾)ける事は出来ても(⚡)、二十世紀の(🕤)真実が(💏)、すこしも具現(🛵)せられ(🏺)て(🖕)居りま(🥜)せ(😩)ん(✡)。二十世(🎢)紀(🔯)の真(🛤)実(💎)と(🏵)は、言葉をかえて言えば、今日(🦔)のロ(🔑)マ(🐔)ン(😫)ス(🌓)、或いは近代芸(🐀)術と(🔋)いう事になるのですが、それは(🍼)君(🎍)の作品だけでなく、世界の(🍫)誰の作品の中にも未だ(🍜)はっきり具現せら(📮)れて居りま(📓)せ(🔑)ん。企図した人は、(🕔)すべて無(🏊)慙むざんに失敗し、少し(😍)飛び(🔓)上りそうに(🗣)な(🌇)っては墜(🈵)落し、世人(🔞)には山師のよ(🚶)うに(🥇)言われ(☝)、(🏊)まるでダヴ(🗨)ィンチの飛行(😮)機(🔡)の(🀄)如く嘲笑せられているので(👦)す。けれど(🦃)も自(⛲)分は信じています(🎑)。真の近代芸術は、いつの日か一群の天才たちに(🦓)依って必ず立派に創成(🏄)せ(⬆)ら(🔽)れる。それは未だ世界に(🆕)全く無か(🕹)ったものだ。お手本から完(🗃)全に解(🌵)放せられて二十世(📏)紀の自(🚇)然(📸)から堂々と湧出ゆうしゅつする(🧛)芸(🚦)術。それは必ず実現せ(🈴)られる。そうし(💟)て(🍅)自(✂)分は、その新しい芸術が(🤜)、世界の(🍐)どこの国よりも、この日(👐)本の国に於いて、最も美事に(🍯)開花するのだと信じている。君たちと、君(🍘)たちの後輩が、それ(🌧)を創(🧣)るように(🐙)なるだろ(🐄)うと思っている(❇)。日本(🌎)に(🤩)は、明治以来たくさんの作家が(💐)出ま(📶)した(🎰)が、一つの創作(🐗)も無かったと言って(🚈)よい。創作と(🏴)いう言(👮)葉(😃)は、(🎂)誰が発明したものかわか(🚻)らな(🏷)い(💱)けれども、実にいい言葉だと思う。多く(🕍)の(😁)人は(🤢)、この言葉を小説の別(🔹)名の如く気(🗯)楽に考え(🔔)て使用しているようです(✒)が(🔬)、(🚕)真の創作は未(💋)だ(📵)に(🤚)日本に於いて明治以(👿)後(🌵)、一篇もあら(🐔)わ(🐾)れ(🌱)ていないと思(🗣)う。どこか(🌐)に、(🐮)かならずお(🤸)手本(😛)の匂いがし(🦃)ます(🏅)。それが(💝)愛(📠)嬌(🌡)あいきょうだった時(🏤)代(♏)もあったので(🏔)すが(🏍)、今では外国の思想家も(🚠)芸術家(🤔)も(🏝)、自(🈲)分たちの行く路に就いて何一つ教えて(🤖)は(🎑)くれません。敗(💡)北を意(🥁)識(🍂)せず、(☕)自(🕵)身の仕事に幽かすか(⏩)ながらも希望(🌋)を(🤘)感じて生きてい(😗)るのは、いま(✉)は(🗣)、(➡)世界中で(💟)日本の芸(🍌)術家だ(🌍)けかも知れない。仕合(📷)せな(🔳)事です。日本は、(🏴)芸術の(💢)国なのかも知れぬ。