楽長は、自分(fèn )の見る眼(⬜)が悪いとは(😣)どう(🖥)し(🐿)ても思えなかった。で(🎚)、(🚱)
楽長(zhǎng )はうなず(🥛)くより仕方がなかった。孔子は(🌘)そこ(🦖)でふたた(🙀)び楽長を(🧘)座につか(🧔)せて、言葉をつづけた。
「4父母の存命中(🎩)は(🤱)親のもとを離れて(🕙)遠方(👝)(fā(🚂)ng )に行かないが(📋)いい。も(🎎)しや(⬆)む(🚔)を得ずし(🎈)て行(🤵)く(🖊)場合は、行先(🌈)を(🦋)定めておくべきだ。」(🍌)
1 孟武伯、孝を問う。子曰く、父(😵)(fù(🙁) )母は唯(🎯)その(🦖)疾(やまい)を之れ憂う(🤗)と。(爲政篇)
季孫(🙌)きそ(😼)ん、叔孫(sūn )し(🐳)ゅくそん(👓)、孟孫もうそ(🍴)んの三(sān )氏(shì )は(🔇)、と(🌦)も(📑)に桓公(gōng )の血(🕴)(xuè )すじをうけ(🌺)た(😻)魯の御三家で、(🛎)世(shì )にこれを三桓かんと(🙂)称した(🌤)。三桓(⚡)は、代々大(dà )夫の(🚌)職(zhí )を襲(🔟)(xí )つぎ、孔子の時(shí )代(dà(🈴)i )には、相(xià(📼)ng )むす(🐁)んで政治を(🔎)わたくしし、私財(✖)を積み、君(jun1 )主を無視し(🏀)、(🍘)あるいはこれを追放するほど、専(zhuā(😿)n )横のかぎりをつくして、国民怨嗟の的にな(🍳)っていた。
「考(kǎo )えては見たの(㊗)か。」(🍨)
「血(xuè )統など、(📰)どうで(🥗)もいいではございま(📐)せんか。」
彼(bǐ )は、「惜(🤶)(xī(🍜) )しい(🕌)ものです」と(🦗)い(🕰)う言(yán )葉に、馬鹿(lù(🎠) )に(⛰)力(lì )を入(🤑)れた。それ(🎑)は心ある(😑)門人たちの顔をそむけ(🌖)さ(🦀)せ(🚥)るほど、変(bià(🔜)n )な響きを(⏯)も(🐄)っていた(🎐)。しかし中(♏)には(😎)、(🚂)にや(🐠)にやしな(🔊)がら、(⬇)孔子が(🗞)どう(💬)答えるかを、面(😹)白(🧛)そうに(🐢)待って(🖍)い(💠)るも(🐱)のもあった。孔子は寒そうな顔(yá )をして、(🛢)一寸眼を(🍌)伏せたが、次の瞬間(🎖)(jiān )には、その眼(yǎn )は(😞)鋭く輝いて、み(💸)んな(🚖)を見まわし(🌅)て(😅)い(🈷)た。
(👃)樊遅は(🔁)喜んだ(〰)。それはその中に、(🌖)「(🐶)違(🖌)わない」(🤲)という(📧)言(🎶)葉(yè )が見(🤞)つ(🥞)かったからである。し(🌺)かし(💝)、数秒の後(🐉)には(🔕)、(🛠)彼の(📼)頭(👝)は却ってそのために(🛸)混乱(🤝)しはじめ(🍊)た。というのは、さっき孔子の(🔈)いっ(🕶)た「違(✈)わない」と、この(🗺)言葉(yè )の中(zhōng )の「違わ(🐮)ない(🏺)」とは、まるで意(yì )味(wèi )がちがっていそうに思えたからである。後(hòu )の(🏯)場(🆗)合の「違わない」は、第一、父(fù(🚣) )母(mǔ )の存命(🔋)(mìng )中(👃)のことである。それ(♒)に(🌵)、前後(hòu )の関係から判断しても、(🙊)初一(😉)念を貫(guàn )けという(🔗)意味に相違な(🎛)い。父(fù )母を亡(🥤)くしたあとの「違わ(🍡)ない」(📿)と(♋)いうこと(🛥)が、それ(👤)と(🗺)同(tóng )じ意(yì )味だとは(🌌)、どうしても思えない。言(yá(🎖)n )葉が同(tóng )じ(🌮)なだけに、彼はいよいよ(🔤)判(📭)(pàn )断に苦(kǔ )しんだ(🥔)。
門(💹)(mén )人(🔗)た(⬜)ちは、孔子(🎻)(zǐ )について歩く(🍷)のが(🥗)、(🥁)もうたまらないほど苦しく(🦏)なって来(💉)た。
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