○ 孔(🔎)子が昭(zhāo )公は礼を知つて(📝)いると答えたのは、(🐑)自分の国(🔣)の君主のこと(🚉)を(📕)他国の役人の前でそし(🔊)るのが(⬆)非(fē(📣)i )礼であり、(🕠)且(🔰)(qiě )つ忍びなかつた(✖)からであろう(🤮)。しかし、事実(👖)を指(zhǐ )摘されると(💴)、それを否(🏭)定もせず、また自(🙏)己辯護(hù )もせず、すべてを自分の不明に(🐛)帰した。そ(♍)こ(⬅)に孔子の面(miàn )目(⏭)があ(🍃)つたのであ(📓)る。
「(👰)何(hé )か一つ話し(🕰)て(🔉)や(🚖)ると、つぎからつぎへと精進(jì(🚱)n )して行くのは囘かいだけか(📐)な。」(🐈)
三五(一(🏡)八(bā )二(🎃))
○ 本(💩)章(😢)につい(🧥)ては異説が多いが(🖋)、孔子の言葉の真意を動かすほ(😞)ど(🐀)のも(🏜)ので(🏃)はないので、一々述べない(👷)。
○ 本章(zhāng )は重(chóng )出(chū )。八章(zhāng )末段(🤫)參照。
「先生の徳(dé(🍣) )は高(🕍)山(shān )の(🚒)よ(💣)うなものだ。仰げば仰ぐほ(👫)ど高い。先生(⛳)の信(xìn )念は金(jīn )石の(🚥)ようなも(🕶)の(😚)だ。鑚(🌍)(zuān )きれば鑚きるほ(😽)ど(🚢)堅(jiān )い。捕捉(🐍)しが(🧞)たいのは先生の高(gāo )遠(yuǎn )な道だ。前(🌑)に(🔓)あるかと思う(🏾)と、たち(⛅)まち後(hò(💴)u )ろに(🍦)あ(🌽)る(😘)。先生は順(🍾)序を立(lì )てて(🤑)、一歩一(yī(🐥) )歩と(📦)われわれを(🐳)導き、(🚁)われわれの知識(shí )をひろめる(🐪)には各種の(✳)典籍(jí(📁) )、文物(🕥)制度(🚊)を(🤗)以(🐡)てせら(💊)れ、(🙌)わ(🏕)れわれの行動(dò(🛺)ng )を規制するに(🤜)は(👨)礼(🎼)を(🐠)以(yǐ )て(🌅)せられる。私はそ(🕑)のご(🛋)指導の精妙さに(🌇)魅せ(🙁)られて、やめようと(🤐)し(✖)て(🏖)もやめる(👻)こ(🌽)とが出来ず、今(🚆)(jī(🛵)n )日(rì )まで私(💿)の才(cái )能の(👛)かぎりをつくし(👯)て努力して来(⏫)(lái )た。そし(🈲)て今では、(👹)どう(🔝)なり先生の(🎈)道の本体(tǐ )をはっき(😙)り眼(yǎn )の前(qián )に見るこ(💛)とが出来(🌕)るよう(💑)な気がす(🤞)る。しか(🗣)し、いざそ(❄)れに追(🌪)(zhuī )い(🌡)つい(🖊)て捉(📔)えようとすると(🌂)、やは(⭐)りどうに(🏸)も(⏭)ならない。」(🛤)
先師は、温かで(🖼)、しかもきびしい方であ(🥪)った。威厳があって、しかもおそろしくない方(fāng )であった。うやうやしくて(🌼)、しか(💙)も安(🕓)ら(🐴)かな方であった。
一(yī )二(😕)(二(èr )一七(qī(🛵) ))
一(🧜)四(sì )((💖)二一九)
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