孔(🏓)子は、默ってうな(👙)ずい(➖)た(🎎)ぎ(🔚)りだ(💌)った(📷)。仲弓(🦑)はもの足りな(😊)かった。だが、仕方(fā(♒)ng )なしに、それで引きさ(🛶)がることに(🏮)した。
孔子は、默ってうなずいたぎりだった。仲弓はもの足り(📇)なかった。だが、仕方なしに、それで引きさが(🎤)る(❎)ことにした。
「1父母は子供の病気(qì(🍝) )を何よ(👔)りも心(💔)配す(🌠)るものだ。」
「救世(shì(🏀) )済民(🍣)の志を(🐻)抱(📬)き、国事(shì )に(💥)尽した(🐤)いと希望し(♒)な(🌉)がら(👲)、い(💵)くら(🧗)機(jī )会(🚡)があ(🥓)っても出でて仕え(🦗)ようと(✅)しな(🏞)いのは(🌙)、果して知者と云(📯)え(🍗)ま(🤘)しょう(👋)か。」
すると陽(yáng )貨は、ここぞとばかり、(📆)三の矢を放った。
「先(🚌)達て珍(⛹)しく孟孫が(🔅)たずねて来(😘)て、(😙)孝道の(🎏)ことを訊(🏞)い(🌘)ていたよ(❗)。」
「それだけの腕があり(🤶)、しか(🌅)も懸命(mìng )に努めて(🏫)いながら、三(sā(👵)n )度び失(🏂)敗を(👞)くりかえ(💕)すか(🐉)らには、(🆒)何か大(🏍)き(♈)な根本(běn )的の欠陥が、君(🐒)(jun1 )の心(🍽)の中にあるに相違ない。自(🍷)(zì )分で思(🥔)(sī )い当ることはない(🌦)のか(📤)。」
楽長(zhǎng )は(🌺)、なるほど、(🐾)そう云(🌠)われれば、そ(🏣)うだ、(📰)と思っ(🈺)た。しかし、それが自分に(🎋)邪(🎶)心のある証拠だとは、まだど(🌒)うし(➖)ても思えなかった。
「も(⛺)しそうだとすれば、それが君(jun1 )の邪心というものじゃ。君の心(xīn )の(➰)中(zhōng )では、この孔(🚊)(kǒng )丘とい(📶)う(👳)人(rén )間が、(❎)い(🆎)つも対(🚼)立(📭)的(🏭)なものに(🐣)なっ(💞)て(🦆)いる(🕷)。君は、はっきり意識して(👱)いないかも知(zhī(😥) )れないが(😥)、(♌)君(jun1 )の奏(zòu )楽に(🏭)とっ(🎮)て、(😮)わ(🕹)しの存在は一(yī )つの大きな障(🏓)碍(🌌)なのじゃ。君(🛵)の心はそのために分裂(🏅)する。従って(😎)、君は完全に君の(🚊)音楽に浸りき(🕊)るこ(🍣)とが出(👃)(chū(🔪) )来(🏛)ない。そこに君の失敗(🗽)の原因がある。そ(🚻)うは思わない(🐛)かの?」
門(😧)人たちが、孔(🌐)子(💶)の(🚳)こう(🔶)した(🎵)教(jiāo )訓(🔊)によっ(🕕)て、まじめに自(♿)(zì(☔) )己を反省する機(🕎)縁を掴み(⛺)得(dé )たかは、ま(🎍)だ疑(🐟)問であった。しかし、それ(📍)以来(lái )、仲弓の(🐒)身分(fèn )や、彼の父の素行が、彼(bǐ )等の話(huà )題(🎓)にの(🦈)ぼ(🕳)らなくな(🙅)った(💹)ことだ(🏷)けはたしか(🏚)で(🏡)ある。尤も、この(💉)事(🙋)は(⏬)、仲(🕑)弓自(zì )身にとっては(🌂)、どうでもいい事(🖍)であった。彼は(👙)ただ(🏩)自ら(❇)を(🛳)戒慎することによって、孔子(zǐ )の(❔)知(zhī )遇に(👸)応こたえ(〽)ればよかったのだから(🤰)。
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