フェラ 動画《makeupsex》2行目ライン
makeupsexあらすじ
「修行というものは、たとえば(👂)山(🚈)を築くようなもの(🌠)だ。あと一簣もっこと(📛)いうところ(✖)で挫(🧟)折しても、目的の山(🔪)(shān )にはならない。そして(🧙)その(🚢)罪(🍄)は自分(fèn )にある。ま(📪)た、たとえば地な(🌼)ら(〽)しをするようなものだ。一(🕴)簣もっこでもそこ(🚚)に(🅰)あけた(📽)ら、それだけ仕事(shì )がはかどった(🚵)こと(❎)になる(🎦)。そし(🎎)てそれは自分が進(👃)んだのだ。」
三(sān )七(qī )（一八(🥐)四(sì )）
○ 前(qián )段(🈂)と後段(💜)とは、原(🥡)(yuán )文(💨)で(⛹)は一連の(🌼)孔子の言葉になつ(🏻)ているが、内(nèi )容(róng )に連絡がな(🔰)いので、定説に従(🖋)つて(👅)二段に区分(fèn )した。
○ (🏿)聖人・君(jun1 )子・善(🏼)(shàn )人＝＝孔子のいう聖(👧)人・君子は常に政(zhèng )治というこ(🥏)とと関(wā(🈷)n )係が(👙)ある(🐪)。現(xiàn )に政治(💱)の任に当つている(🅿)と否とに(🔉)かかわらず、(🤥)完全無欠な徳(🛎)(dé )と、自由無(wú )碍な為政能(🎠)力をもつた人が「聖(shèng )人」で(🎄)あり、そ(🌵)れほどで(🕶)はな(🛍)くと(🚋)も、理(🖖)想と識見と(🕥)を持ち、(🔧)常に修徳に(🚪)いそし(🗂)んで(😠)為政家として恥かしくな(🤵)い人(rén )、少くと(👧)も政治(🥔)(zhì )に志して修養(🎭)をつ(〰)んでいる人、そ(🛁)うい(🔓)う人が「君(🙍)(jun1 )子(😌)」なのである。こ(👾)れに反(💢)して、(🥄)「善(🧡)人」は必ず(💸)しも(🍑)政(🔥)治と(🤕)関係はない。人間(jiān )とし(🦐)て諸徳(📭)のそなわつた人(rén )という(💣)程(✅)度の意味(😸)で用いら(😤)れている。
○ 子貢は孔(🔻)子が卓(zhuó )越(❣)した徳と政(🏸)(zhèng )治能(🏖)力(🎒)とを持(🎞)ちながら、(⚽)いつ(🌦)ま(💑)でも野(yě )にあるのを遺(yí )憾として(💪)、か(🌩)よ(🏨)うなこ(🏬)とをいい(📥)出(chū )し(🍊)たのである(⏺)が(🎢)、子貢ら(🕖)しい才気のほとばしつ(🤟)た(🦄)表現であ(🛑)る。それに対する孔(🐹)子(zǐ )の答(🔪)えも(🚷)、(🥩)じようだんまじりに、ちや(💽)んとおさえる所はおさえている(😕)のが面(miàn )白い(🙏)。
達巷たつこうと(👸)いう(🎤)村(cūn )のある人が(😧)い(✔)った。―(🚂)―
とあるが、由の顔を(🕧)見(🏇)ると私にはこの詩が思(📬)い(🥕)出(chū(🎍) )さ(✂)れる。」
「共に学ぶことの(🛵)出来る人はあろ(👡)う。しかし、その人たち(🚺)が共に道(dào )に精進(jì(🏄)n )す(👯)るこ(🚷)との出来る(🛬)人(🐔)であるとは限(xiàn )らな(✖)い。共(💅)に道に(⤴)精進(jìn )するこ(✡)との出来る人はあ(🌦)ろう。し(💍)かし(➰)、その(🐇)人たちが、い(🥏)ざという時(shí )に確(♍)(què(🤠) )乎たる信(⭕)念に立って行動(dòng )を共にし(🍿)うる人で(🤧)あ(🔙)る(☔)とは限ら(🏞)ない。確(què )乎たる(🛫)信(xìn )念に立(lì )って(👳)行(👘)動(🦃)を共にしうる人はあろう。しかし、そ(🌧)の人たちが、(🔧)複雑(💩)な現(xiàn )実の諸問題(🚲)に(💒)当面し(😾)て(💳)、なお事を(💓)誤らないで共に進みうる人(🚧)で(🐾)あ(👐)ると(🆕)は限ら(🔃)な(🚜)い(📒)。」
一（二〇(🚑)六(📦)）(🤟)
「流転の(📇)相すがたはこ(🍭)の通りだ。昼(zhòu )と(👰)なく夜(yè )となく流れてやまない(📝)。」
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