「起きだしたようです。もうだい(🎙)じょ(🍈)うぶで(🥕)す(💚)よ。」
「君(🔌)自(zì )身(shēn )はどう思う? 私の意(📮)見より(🚋)、まず(🕚)君自身(shēn )の意(yì(🔹) )見からききたいね。」
「もう(🚕)ここ(✌)はだいたいすんだよ(🕊)う(🎉)ですよ。」
消燈ま(🐣)で、これ(🗿)と(🌏)い(✅)ってとりたて(🐦)ていうほどの変わっ(😸)たこと(💨)もなかっ(🌗)た。しかし、大河無門が、かれ(🔙)自身の(🐐)希望に(🥊)反(fǎ(🤵)n )して、あまりにも(🔃)早(🔗)くその存在を認め(💟)られ(⛲)、みん(🏆)な(📮)の注目の(🐑)的に(💠)なった(😀)ということは、この(⏭)塾にとって、よ(💮)かれあ(🚞)し(🏨)かれ、(☕)決して小(xiǎo )さ(🚌)なできごとではなか(🐀)ったといえる(🛹)であろう。
「私に言(🥐)わせると、それは(🎍)、君(jun1 )らに、(🙃)ほんとうの意味(🌐)(wèi )で(🥫)自分をたいせつに(🚼)する心がないからなのだ。言いかえ(🌎)ると、(💀)君らには、自分(🍏)で(🖲)自(zì(📉) )分(⛩)(fèn )をたい(🏙)せつに(🌼)する自主性(xìng )とい(🐫)うも(🥚)のがまるでな(📧)い。さ(🍼)らに言いかえると、君らは多数をたのみ、多数のかげに(🛅)か(🎑)くれ(❇)て、何(👜)よ(❕)りも(📤)たいせつな自分(fèn )の良(💟)心を(🔤)眠らせる(📳)ことに平気な人間なの(🕺)だ。私は、現在の(🍡)日本人(🌝)の大(dà(⚪) )多数が(🥚)もっている最大の弱点(😯)(diǎn )を、君らの今(jīn )朝(🚺)の(🍼)起(🧥)床(🤵)の(🛅)様(⛴)(yàng )子でまざまざと見せつけ(💔)られたよ(😄)うな気(✒)(qì(🖨) )がして、全(🌌)く(⏮)、暗(🍾)然あ(🎼)ん(🌄)ぜん(🚗)とならざる(🈯)を得なかったのだ(🐤)。――」
相談は安(💸)(ān )易あんいに(🎠)すぎるほど、す(👷)らすらとはこ(📕)び、(🍺)ほとんど無修(⛅)正だった。特(🌬)異とくいな行(📤)事を期(qī(🉑) )待していた(🌚)塾生たちにとっては(🕷)、多少物(🕡)足(🌧)りなく感(🖤)じられた(🥂)らしかっ(☝)た(🔉)が、(🎦)そのために(🈶)、(😘)これ(👪)という強硬(🧡)きょうこ(🎑)うな主張も出(chū )なかった。最も多(🍵)く発言(yán )したのは飯島(📷)だ(🖨)った。しか(📿)し、そ(〰)れも(🥝)、自分(fèn )の(👖)存在(👀)(zài )を印(yìn )象づけ(➿)る(🍅)目的以(yǐ )上の発言ではなく、たいていは原案賛成の意見(🤾)(jià(🏺)n )をのべ、同(tóng )時に進(😸)行係(xì(🎰) )をつとめる(😰)と(🔸)い(😼)ったふ(😥)うであった(🦗)。田(🈺)(tián )川は、はじ(🏷)めから終わりまで、一(💢)言(💣)も(🥑)口(📈)をきかな(🐹)かっ(🌐)た。
次郎(láng )が入(🦋)り口(🐏)(kǒ(🥋)u )に立(🆔)っ(🌂)て様(💖)子(✊)(zǐ )をながめていると、(👗)
(❓)次郎は大河の横顔を(🙈)見つめて、ちょっとの(🅱)間だまりこんでいたが、ふ(🈷)と、何(hé )か思(sī )い(👘)ついたように、
(🔕)と、先(xiān )生は、か(🏕)なり間をおいてか(🗞)ら、つづけた。
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