「血統(🔐)(tǒng )など、どうでもいい(🐙)で(👁)は(🤣)ございません(👏)か。」
子曰(yuē )く、雍よ(🔱)うや南(🚧)面せし(🎰)むべしと。仲弓(🍐)、子桑伯(😂)子を問う(🤭)。子曰(yuē )く、可なり、簡(jiǎn )な(🔑)りと。仲弓曰く、敬(🧘)け(🔨)い(🍷)に居り(🚆)て簡(jiǎn )を行(háng )い、以(📧)て其(qí )の民に臨(lín )まば、(🎈)亦可(🗽)ならずや。簡(😹)に(🐠)居りて(🗺)簡を行わば、乃ち(🗯)大(🎒)簡(jiǎ(✈)n )たいか(👵)んなることなか(😕)らん(🚟)やと。子曰く、雍(🚭)の言然(😊)りと。
「さあ、(㊙)わしに(💡)は(💳)そうは(👼)信じられない。」
「やは(🎴)り仲弓(🥉)には(💪)人君(📸)の風があ(⏩)る。」
季(📜)孫きそ(👴)ん、(🕷)叔(shū(🐁) )孫し(🌞)ゅ(⛩)くそん、孟孫もう(🛌)そんの三氏は、と(🍖)もに桓公の血(🍸)す(🕙)じ(⛅)をうけ(🐍)た魯の御三家(🥗)で、(⛰)世(shì )にこれ(🚽)を(🅾)三桓かんと称した。三桓(🤵)は、代々大(dà(🧀) )夫(🌄)の職を襲つぎ、孔子の時代には、相むすんで政治をわたくしし(🍨)、私財を積み、君(🍴)主(🐵)(zhǔ )を(🌵)無(❤)視し、ある(🎑)いはこれ(🕝)を追放する(🎵)ほど、専横の(🚋)かぎりをつくして(💶)、国民怨嗟(✉)(jiē )の的にな(🔒)っていた。
彼(bǐ )のために(🥜)多分用意されていたであろう(🚽)午(🌝)飯(fàn )を、(👹)彼(👝)の帰(🥉)った(🚟)あと、陽貨(🏽)がどんな(👰)顔(🦀)(yá )をして、ど(📇)う仕(shì )末したかは(🏫)、孔(💡)子(zǐ )自身の関(wā(🔍)n )す(🌜)るところではなかっ(👐)たのである。
陽(🚮)貨は、魯(🌜)(lǔ )の大夫(🤒)(fū )季平子に仕(shì(👏) )えていた(🎧)が(😸)、季(⌛)平子が死(🐯)んで季桓子(⤵)きか(🌹)ん(🍭)しの代になると、巧(qiǎo )み(🥤)に彼(bǐ )を自家薬籠中のものとし(🐙)、(🗜)遂に彼を拘禁して、(🤾)魯(📍)の国政(zhèng )を専らにしていた。孔(kǒng )子は、その頃(qǐng )、(👃)すでに五(❤)十(🦋)(shí )の坂をこしてい(❓)たが、上下こぞっ(🐹)て正道(dào )を(🔂)離(🕖)れている(🏻)のを嘆(tàn )いて、仕官(guān )の望(wàng )み(🌒)を絶(💱)(jué )ち、(👥)ひ(🍹)たすらに詩書礼楽(lè )の研(yán )鑚と(🚮)、青年子(zǐ )弟(🌸)の教(🔉)育(yù(🔐) )とに専念していた。陽貨としては、孔子が野にあって、厳然(👖)として道を(⚫)説(🥁)いているのが(🚨)、(🎥)何よりも恐ろしかった。で、出来れば彼を(💃)自分(fèn )の味方に引(yǐn )き入れた(💃)い、少(shǎ(🕷)o )くとも一度(🚔)(dù )彼に会って、自(🍆)(zì )分が(🌋)賢者(zhě(🥦) )を遇(☔)す(🗾)る道を知(zhī )ってい(🤵)る人間(🅱)であること(🏃)を(🙀)示(📽)して置(🐵)き(🎅)たい(🗺)、と(🍄)思(♑)っ(🛐)ていた(🗣)。
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