小倉 えろ8

Aさて、私の神経衰弱(👵)と云ふの(🛠)は強迫観念が頭に巣を喰(🤣)つて、時(😎)々発作を起すので(🦎)あつた(🤚)が、恐怖の(🥢)対象はい(🔍)ろ／＼に変つた。或る(📝)時は(🗃)発狂するか(💕)と思ひ、或(🥀)る時は脳溢血、(👘)心臓(😹)麻痺を起すかと(🔖)思ひ、そ(🍌)し(👣)て(🐞)、さう思ひ出(🐳)すと(🃏)、(🚽)必ず一定の時間内にさうなるに違(🌗)ひない(✉)気が(🎺)して来る。す(📷)ると、もう(🗻)そ(🔂)の予感で顔(🔬)色が真(🖖)つ青に変り、或はかあツ(🛥)と上気(💅)のぼせ(🚎)て来て、体中が(🤣)ふ(🤼)るへ出し、脚が(😙)すくみ、心臓がドキン(🖌)ド(👆)キン音を(🐔)立て(📼)ゝ(✖)鳴り(😇)出して、今にも破(⏰)裂し(💃)さう(🚊)に(💚)なる。そ(😲)の恐ろ(🤕)しさを紛らすために、片手でしつかり心臓(🍌)を(🏂)押(👣)さへ、髪(🕶)の毛(🌍)を掻(🎅)き毟つたり、(📮)そ(🎍)こらぢゆうを駈けずり廻(🎩)つたり、水道(📍)の(⛓)水を浴びたり(😙)す(🍥)る。それが、癲(👿)癇の発作と同じやうに、時と所を選ばずに(🗜)突発する(🍡)のだ(🤡)から始末(⛺)が悪い。偕楽(👔)園の(🐌)笹沼(🌠)などは夜中しば／＼私(🔳)に起(🦗)されて(🚉)、慌てゝ台所へ(🤵)飛んで(🐭)行(📏)つて、(🕍)コ(🛑)ツプに一(🕌)杯冷(💟)酒を持つて来た(🗣)もので(🀄)ある。（どう云ふ訳か、酒を(🙆)飲む(🚧)と発作が(➿)静まるので(🐉)ある。それで(🌀)そ(💩)の当座は身辺に(👄)酒を絶や(📙)したことがなかつ(💣)た）で、発作が起ら(🐎)ない時でも、い(😜)つ起(🖐)るかも知れないと云ふ心配(💾)のた(🤐)めに(🍖)ビクビ(🥡)ク(🔦)してゐる。一人の時はまだいゝが、はに(📱)かみ屋の私の(🌯)ことだから、(🛣)人前へ出た時が一番イ(🌋)ヤ(🐊)だ(🦋)つた(📖)。笹沼のやうに(🆎)様子を知つてゐ(🤽)てくれゝば(🍿)心強(✅)いが、何(🗡)もそんなことを知(🦉)らない人の前で(😰)起(🚝)つ(🌮)た(🍒)らど(🏃)ん(😷)な(🚿)醜態(🗑)を(🤞)演じるかと思ふと、めつたな家(🔈)へ客に呼ばれて行く(🍦)こ(👳)とも出来(🐑)なかつた。従つて友人(🛤)、―――殊に目上の人を訪(🔀)問する(❓)こ(♑)と、(🛺)宴会に出席すること(✅)、汽車や電車に乗(♉)ること、(🌛)芝居や活(👬)動小屋へ(🏬)這(🥅)入ること等、すべて禁(🕚)物(🤣)であつた。私は、(🌂)電車の中(🎦)なぞ(😀)で引つくり覆(🚖)かえ(💼)つた(💩)ら体裁が悪い(🔶)ので、(📫)大概(🧗)な道は歩くや(📒)うに(✂)した。しか(💯)し電車は「変(🏇)だ」と(👥)思ふと直ぐに降(🍀)りられるからいゝが、(🐣)汽車は停車場と停車場の間(🤾)が長いので、尚更乗る勇気がなかつ(🛂)た。活動写真などは、(💌)それでも恐(🐉)々見に行つたものだが、三等(🦊)席(💿)の出(🔒)口に近い所にゐて(🎩)発作を感じると急いで飛び出した。（飛び出してしま(🍚)ふともう何ともなくな(🤽)るのだが、這(🔂)入(🗾)る(🤖)と又恐くなるのであつた）その外、床屋へ行くことがイケ(🐉)な(💇)かつた。じつと腰(🚓)掛けて、首の(🔴)周りを締められ(🤚)て、髪を刈ら(🌠)れてゐ(⛔)ると、きまつ(🕸)て不安に(🕐)なつて来る。そ(🏏)れを(🐧)職人に悟(🍶)られまいと(🖇)し(🈲)て一生懸(💋)命にこらへ(🈺)る。そ(💄)のために尚(🅿)恐く(🈵)なる(👛)。鏡に映(🥨)る自分の顔が土気色(🐲)をして、死相(🤝)を湛(💈)たた(🦕)へて(😄)ゐる。見る／＼う(🚗)ちに(💁)赤くなつたり青くな(🛋)つ(😫)たり(⏮)す(🧤)る(🦎)。と(🔚)てもじつとしてゐられないので(⬅)、エヘ(🌾)ンと(🏽)咳をし(♓)てみ(😶)たり(👫)、(⛰)体をご(㊙)そ／＼動かしてみた(👌)り、しまひには首を彼方へ向(📨)け此方へ向けする。そして「気分が悪いか(🌗)ら(🎸)」とか(🐇)何とか云つて、刈り(🃏)かけの頭で外(🛷)へ出(🎩)てしま(🤜)ふ(💑)。いつ(🐏)たいに(👰)、一つ(🎏)姿勢を持続することがむづかしかつた。人に(🤕)強(🥤)ひられると尚(🚊)む(♿)づかし(🐪)く、一二分(🤘)の辛抱も出来かねた。

Aしかし私(⏬)に(💒)は、此の人の好い(🥈)、気の(📫)弱い両(👽)親が、もうすつかり恒川に(😻)足(🚮)元を見られてゐるので、結局彼の望み通りに(🕰)引き擦ず(🦋)られてしまふことが、分り切つてゐ(🏞)るやうに思へた(🍈)。そして(🍯)女中に案(😫)内を(📭)されて風間(🚱)氏邸へ(🍮)行つてみると、そこには恒川と、萬龍夫(🆕)人と、(🤷)彼(🈴)等(🎷)の熱心な同情者である(🚤)令弟呉作(👚)君がゐて、頗る花(💮)やか(🛢)な空気であつた。私は彼の両親との会談の模様を、そ(🏑)のま(🤤)ゝ彼等に話し(🧔)た(🍫)けれども、自分の意見(🚕)と(🥪)し(⌛)て何等(🦁)忠告が(🥅)ましいこ(📨)とは述べずにしまつた。そんな忠告を(⛹)したところで(🔵)とても聴(🌰)き(🥥)入れる(🔢)恒(🐖)川で(🤗)はない(🌤)し、又、鴛鴦え(🌏)んおうの如き二人の様子を眼の前にして(🚀)は、彼(😉)等に(📷)逆らふ(😺)や(🅱)う(🍙)なこと(😮)を切り出(🧤)せ(🆙)る筈のもので(💈)もなかつた(🥕)。それにはそ(🚔)の(🤠)時分の文学青年に共通(📦)であつた一(🌡)種の気取り、(💗)新しがり、―――偽悪趣味とでも(🛸)云ふ(🎊)べきものを理解して(🐳)貰ふ必要がある(🤗)が、吉井君(👃)の(🕙)戯曲「河内屋(🐭)与兵衛(🖱)」などを見ると、さ(🍏)う云ふ気風があ(🤸)の構想(🌨)の(📧)中に(🥦)よく現れてゐる(💈)。兎に(🛃)角(🙏)われ／＼は新旧思想の衝突(🧚)を口にし(🤙)、(🏇)親不孝を(🔩)売り物にす(🙍)ると云ふ不(👄)心得(😘)な(🎴)時代にあつた。殊に私(🎬)な(🔭)ぞ(🍈)はその方(🚚)の(🔇)音頭取りであつ(🛏)た(🕳)から、義理に(🍘)も両親の味(🐯)方をす(🍹)る(😊)訳に行か(✔)な(🛬)かつた。

A貞之助はこの二(🔑)階へ上った時か(🚲)ら(🐙)、廊(👙)下(🚙)に(😱)面した(😏)支那間(👁)が用意(🛁)してあるの(🆑)を見て、変に思っていたの(🥚)であるが、ボ(🤛)ー(🎾)イの聞き違いだとすれば強(🕤)あながち夫(🥘)人を責(🔢)める訳(🛰)には(🐯)行かない(🌅)ようなものの、電(🏳)話に出(🎎)たのがそんな(🕙)頼りない支那人のボー(🦑)イであったのなら、(🈂)何とかその上(👄)に(🏩)も念の入れ方があったろうも(🍁)のを(🚷)、畢(🎗)竟ひっき(🗨)ょう幸(😞)子に対す(😂)る労(🚍)わり(💢)の心(📏)が(⏯)足りな(🥇)い(🍌)ところから(🦆)起っ(👱)たの(㊙)であるとしか思えなかった。それに夫の陣場にしても、(🤟)野村にしても、(😺)約束(🚶)が違ったことについては何の弁解も(🎍)しな(🌑)い(🛷)で、(📱)頻(🦓)しきりにこ(👐)の場所の眺望ち(㊙)ょうぼうを褒ほめてばかりいるの(📮)である。

A「(🕌)馬鹿(🍲)に(🚴)して居や(🛺)がる。己は眠って居やしないのだ(🙂)ぞ(🔩)。睾丸を取られても知(🔤)らず(🍸)に居(⏺)る(🕵)ような頓馬とん(🗓)までは(🚰)無いのだぞ。」

A　(🀄)こ(🔺)の間(❤)何かの(🔡)雑誌(😝)か新聞で(🎵)英吉利イギリス(⭐)のお婆さ(🥈)んたちが愚(🦅)痴をこ(⏬)ぼしている記事を読(⚫)んだら、(📘)自分たちが若(🔘)い時分に(🎠)は年寄りを大切にして(🎷)労いたわ(💂)っ(🌰)て(🎐)や(🌅)ったの(🍮)に、今(🏀)の娘た(🛤)ちは一向われ／＼を構っ(💴)てくれない、老人と云う(⬆)と薄汚いもののように思って傍へも(🔧)寄りつ(😤)かない、昔と今とは若い者(🚯)の気風が大(🐋)変違ったと歎いているので、何処(🏘)の(🍺)国で(💎)も(🐃)老人(🤬)は(🔁)同(💺)じような(❗)こ(❓)とを云う(💈)ものだと(📙)感心(😯)したが、人(💓)間は年を(😙)取るに従い(🔇)、(🦔)何事に依らず今(🏓)よりは昔の方(🕕)がよかっ(🚋)たと思(🐍)い込(⏯)むもの(💵)であるらしい。で、百(👝)年(🐽)前の老人は(🙁)二百(⚡)年(🎏)前(🗃)の時代(🚅)を慕い、二百年前の老人(🌀)は三百(🀄)年(🆑)前の時代を(📢)慕い、いつ(🔈)の時代にも(💊)現状に満足するこ(💅)とはない訳だが、別して最近は(👲)文化の歩み(👩)が(🚁)急(♟)激で(⛷)ある上に、(🎃)我が国はまた特殊な事情があるので(🌎)、維新以来の変(🖍)遷はそれ以前の三百年五百年にも当るであろう。な(👒)どという私が、やはり老人の(📏)口真似をす(😟)る年(📄)配になったのがおかしいが、(👷)しかし現代の文化設備(💊)が専ら(🥞)若い者に媚びてだん／(🐶)＼(🌞)老人に不親切(🐓)な時代を(📇)作りつゝあることは(💛)確か(🗺)な(🎯)ように思わ(🎤)れる。早(✉)い話(♒)が、街頭の十字路(⏹)を号(✉)令で(🗞)横切るようになっては、も(➕)う老人は(🤛)安心して(🤮)町へ出ることが出来な(🔟)い。自動車(🍥)で乗り廻(⛑)せる身(💰)分の者(🕢)はいゝけれ(⚾)ども(🏩)、(👤)私(⛩)な(🆙)どでも、たまに大(😟)阪へ(📿)出る(🛌)と、(🌎)此方側(🔼)から向(👫)う側(🏷)へ渡るのに渾身(🐉)の神経を緊張させる(💯)。ゴースト(🏨)ップの信(🥇)号に(🥣)してからが、辻の真ん(🚩)中にあ(👳)るのは見よいが(🏺)、思いがけな(🍊)い横っ(🐻)ちょの空に(🦂)青(🆔)や(🌲)赤(🛰)の電(🔡)燈が明(🙃)滅するのは、(⛄)中々に見つけ(😳)出(🌹)しにくいし、(🛀)廣(🌻)い(🕟)辻だと、側面の信(🐻)号を正面の信号と見違えたりする。京(🐆)都に交(👵)通巡査(🚵)が立つ(🌱)よ(🏊)うになってはもうお(🎨)しまい(😺)だとつく(🤟)／″＼そう(🕴)思ったことが(🗝)あった(🚆)が(🚝)、今日純日本風の町(🌠)の情(🏃)趣は、西宮、堺、和歌山、(🚊)福山、あの程(💲)度の都市へ行か(📨)な(🤩)け(🈺)れば味わわ(👎)れない。食べる(💃)物でも、大都会では老人の口(💴)に合うような(🌳)もの(🐉)を捜(🏇)し出(🌥)す(🍓)のに骨(🤕)が折(🐋)れる。先(🎶)だって(✅)も新聞記者が来て何か(🕳)変った旨い料理の(🍵)話をし(👗)ろと(🍨)云(🔒)うから、吉(🚎)野(📶)の山(🥤)間僻地の人(🤬)が食べる柿の葉鮨(🧥)と云うもの(🛠)の製法を語った(🍧)。ついでにこゝで披露し(🖱)て(🚚)おくが、(🌹)米一升に付(🥟)酒(😛)一合(🔨)の割りで(📖)飯を焚く。酒(🍰)は釜が(🐠)噴(🕎)いて(🔓)来た時(💟)に(🈺)入れる(🎶)。さて飯が(🛅)ムレたら(🈸)完全に冷えるまで(🛏)冷(🚹)ま(👄)した後(👿)に手に(💛)塩をつけて固く握(🥄)る。この際手に少しでも水気が(📡)あってはいけない。塩(🚓)ばかりで(💸)握るのが秘訣(🌔)だ(💀)。そ(❓)れから別に鮭の(🧐)アラマキを薄く切り、それを飯の上に(🛩)載せ(🚗)て、その上から柿の葉の表を内側にして包む。柿の(🏮)葉も鮭(😲)も(🛴)あらかじめ乾いたふきんで十(🤧)分に水気を拭き取っておく(🔰)。そ(🕣)れが出来たら、鮨桶でも飯櫃でもいゝ、中を(🥕)カラ(🥢)カ(🆒)ラ(🦊)に乾(🐜)か(🎲)しておいて(🕝)、(🕹)小口か(🍓)ら隙間のないよ(🛶)うに鮨を詰め(🌘)、押(🐱)蓋おしぶた(🚃)を置いて(🈸)漬物石ぐらいな重石おもしを載せる。今夜漬けたら(🐜)翌朝あ(☝)た(🧟)り(⤵)からたべることが出来(🛣)、その日一日が最も美(📙)味で、二三(❕)日(➕)は食(🏞)べら(🤸)れる。食べる時(⏲)に(👐)ちょっ(🎆)と蓼(📮)の葉で酢を振りかけるので(⛸)あ(⛵)る。吉(🕡)野へ遊びに(👝)行った友人があまり旨いので(🏩)作り(🏆)方を教(😴)わっ(⛓)て来て(🍆)伝授してくれたのだ(🈵)が、(Ⓜ)柿の(🏍)木とアラマキさえ(🧑)あれば何処でも拵えら(🐛)れる。水気を絶(🎉)対に(😠)な(💬)くすることと飯を完(📂)全に冷(🚼)ますことさえ忘(🕳)れなけれ(🏴)ばい(😊)ゝので、(🐉)試しに(👆)家で作っ(🖼)てみ(💥)ると、な(🤬)るほどうまい。鮭の脂と(🎌)塩気(📛)とがい(🐃)ゝ塩梅に飯に滲み(🤔)込んで、鮭は(🌓)却って生身なま(🤣)みのように柔かくなっ(😐)ている工合が何とも云えない。東京の握り鮨とは(🌡)格別な味で、私な(👍)どにはこの方が口に合うので、今年(㊗)の夏は(🎩)こ(🤓)ればかり食べて暮らした。それ(⛵)につけてもこ(⬜)んな塩鮭の(❕)食べ(🏵)かた(🍜)も(🚬)あったのかと、物資(🕑)に乏(🧐)し(➡)い山家の人(🔯)の(🌀)発明に感心(🤷)したが、そう云ういろ／＼(💂)の郷(♓)土(😮)の料理(🌻)を(🚽)聞いてみると、現代では都会の人より田(✡)舎(🍏)の人の味覚(🕝)の方(🈳)がよっぽど(🌃)確(🗾)かで(🦏)、或る意味でわれ／＼(🥐)の(🎑)想(🏾)像も(🛺)及(⏳)ば(🏑)ぬ贅沢をしている。そこ(🎼)で老人(🤮)は追い／＼都会に見切りをつけ(🚏)て田(🍯)舎へ(✊)隠棲するのもあ(🎋)るが、(🥦)田舎の町も鈴蘭燈など(🍉)が取り附け(👙)られて、年々京都のようにな(✌)るので、そう安(🥂)心(🌄)してい(🗿)る訳(👃)に(🦐)は行かな(🎖)い(👴)。今(🛹)に文明が(🕍)一段と(🌭)進ん(🏺)だら、交通機関は空中や地下へ移って町の路面は一と昔(🤚)前の静かさに復かえ(📐)ると云(🐏)う(🌰)説もあるが、(💨)いずれその時(👷)分にはまた新しい(🐞)老人いじめの設備が生れ(🏭)ることは(🖌)分りきっ(🍎)ている。結局(🛰)年(🐃)寄り(🐳)は引っ込(🚉)ん(❕)でいろと云うことになるので、(🏝)自分の家にちゞこまって手(🖊)料理を肴に(⚾)晩(🔙)酌(🔨)を傾(😷)けながら、ラジオ(🚩)で(♟)も(🎻)聞いているより(😟)外に所在が(🛎)なくなる。老(💠)人(😂)ばかりがこんな叱言こごとを(⛎)云うのかと思うと、満(🐩)更そうでもないとみえ(🙌)て、頃来大阪朝日の(🥊)天(📲)声(🦆)人語(🥠)子(🚴)は(📔)、府(💀)の役(🔒)人が箕面みのお(⛱)公(🦇)園にドライヴウェー(🖊)を作(🏳)ろうとして濫みだりに森林を伐り開き(🦂)、山を(🏣)浅(🖊)くしてしまう(🕎)のを嗤わ(📗)らっ(⚽)ているが、あれを読(💭)んで私は聊(🛶)いささか意を強うした。奥深い山(♋)中(🧚)の木(👬)の下闇をさえ奪ってし(🧞)まうの(💀)は、あ(🗜)まりと云えば(🤓)心(📪)なき業である。この調子だと(🍬)、奈良(☔)でも、京都大阪(🌄)の郊外でも、名(🙊)所と云う名所(🚛)は(⚾)大(😱)衆的になる代りに、だん／＼そう(🏧)云う風にして丸(🥠)坊主にされるの(😑)であ(🎳)ろう。が、要する(🚄)に(🧦)これ(📌)も愚痴の(🏜)一種で、私にして(🚑)も今の時勢(🏟)の有難い(🚻)ことは万々承知してい(🧞)るし、(🥑)今(🏓)更(🧠)何と云ったところで、(🆖)既に日本が(🌮)西洋文化の線に沿うて歩み出した以上、老(🚗)人などは置(🏜)き去りにして(💫)勇往邁進するより外に(🕣)仕(🃏)方(⭕)がないが、でもわれ／＼の皮(💩)膚の色が変らない限り、(🔻)われ／＼にだけ課(📝)せられ(🔍)た損は永久に背負って行くものと(🚺)覚(👬)悟しなければな(😩)らぬ。尤も私がこう云(🔍)うことを書(🥚)いた(👥)趣意は、何等かの(🌇)方(🥁)面、た(🦋)とえば文学藝術等(🧒)にその損を補う(🕤)道が(🔼)残されてい(🛃)はしまい(🥘)かと思う(🗂)からである。私は(🕟)、わ(🌬)れ／＼が既(😺)に失いつゝある陰翳(😩)の世界を(🌨)、せめて文学の領域へでも(📿)呼び返し(🎤)てみたい。文学という殿堂(📊)の(🗳)檐のきを深くし、壁を暗くし(🎩)、見え過ぎ(✊)る(⚾)ものを闇(🦑)に押し込め、無用の室内(📄)装飾を剥ぎ(🕢)取ってみ(🏽)たい。そ(👗)れも軒並みとは云わない、一軒(🎯)ぐらいそう云う(🈵)家があっても(🚔)よかろ(💋)う(🏈)。まあどう(🔂)云う工合になるか、試しに電燈を消(👬)してみ(⚫)ることだ。

A「さあ、何(🎧)でや(🥄)ろ。」