第四章 教師は(🦈)お友だちの中にも
「お前(🕖)さんは(😻)覚えて(🆖)いなさるだろうが、おれの好きなえのきの実(🌛)を拾いにお前さま(🍃)も子供の時(shí )分に(🌶)はよくあの木の(🏊)下へ遊びに(🍐)お(👸)いで(😾)なすった。それか(🍺)ら、お(🌌)れが青いふのはいった(😕)小(🚮)さな羽を落としてや(🍪)ると、(🧔)お前(🕗)さ(👠)まはあの木(mù )の下(xià )でおれ(🧚)の羽を拾うのを(📮)楽しみ(🏳)にし(🍽)てお(🔛)いでなすった。」
川上を見(😤)てきたかわず(🏈)は、いろいろと土地の馬の話をも聞い(🐃)て(🕒)きてそのことを相手のかわずに語り聞(😹)かせま(🍠)し(🦔)た。
自分の(🐉)ことを(🎰)ここで(🤲)少しお話(huà )し(🙋)してみ(⬛)れば(❓)、わた(🚚)しも仙台せ(🐗)んだい(🧝)から(🎺)東京へ帰るようになってから(🚦)、またまた(🔵)自分の(🖱)仕事を(🔣)つ(😩)づけましたが(😘)、まだまだ力の(🕣)足りない(🤐)こと(🎰)を(🦅)思(🍀)うにつ(🔎)け、あ(☕)の東北の菖(chāng )蒲田(tiá(🔒)n )しょうぶたの(🤔)浜(💚)で海(hǎi )の空(kōng )気を胸いっぱいに吸ったり、(🔐)梨畑(🥘)なしばたけやぶどう畑の(🍣)見られる(🍏)仙台郊(jiā(🏾)o )外を土(🌠)(tǔ )樋(❄)(tō(🕠)ng )どひと(😛)いうほう(🍨)ま(🔂)で歩き回ったり(📣)、あるいは(💠)阿武隈(🚁)川あぶ(🌘)くまが(♉)わの流(liú(🥤) )れ(👩)るところ(🚐)まで行(😞)ってみたりしたよう(🤺)な、そ(🥛)んな静か(🚄)な心は持てな(🐩)かったの(🕺)で(🙌)す。そればか(🤟)りでなく(🥇)、自分らの切り(🏴)開いて出て行こうとする道にはお(😊)手(shǒu )本というものも少(💊)なかった(🚦)し、足もとも暗かったし、こ(❄)れから先、自(zì )分のなかか(🚹)ら生まれてくる(💠)ものを(🐾)守(📪)(shǒu )り育(🎸)てて行くには(🕷)、かなり(🏇)の勇(🎂)(yǒng )気(qì )と忍耐(📐)とがいりました。
(🧙)墓は死(⏸)んだ者の(🍔)ために(🕳)あるのではなくて、(😥)生き残る者(👻)のために(📪)あるのだと(🚀)、ある人もそう申しましたっけ。
一(🐶)〇(🧢) 『(🚬)小(xiǎo )公子(🍿)』の訳(♿)者(📶)
海が(🚎)鳴り(🚸)ます。
三 近江(⛩)の(🎟)刀鍛(🏨)冶
一 教師はお友だち(🍘)の中(🍊)に(💹)も
わ(🍂)たし(✂)の郷里で(👌)は、ていねいに人(ré(💒)n )のことを呼(✒)ぶ(㊙)には「お前(➿)さま」(💺)、(🌂)自(🧓)分のことはだれに向かっ(🥚)ても「おれ」です。そこで、かし(🈴)どりはことばをつづ(🕣)けて、次のよ(🙉)うに語りました。「ごらんのとおり(💛)、先(xiān )年の大火(🌗)で(🗞)村(🌺)も焼(🅰)けました。お前さま(😋)の生まれた(🙉)古い屋(wū )敷のあ(🐦)とも(🃏)、今は桑畑(tián )です。あの桑畑(tián )か(👺)ら(🈺)は、(🐐)たった(✏)三つだけ焼け残(🍠)(cán )った物が出(🌫)(chū )て(🍫)きま(🙊)した。一つ(⤴)は古い鏡、一(🚙)つはお前さまがおと(⛩)うさまの石の印、も(💡)う一つはおとうさ(😳)まの部(😫)屋の前にあっ(🏪)たぼたんの根(gēn )から吹き(😦)出し(🚭)た芽。ほんとに――あの古(👆)い鏡も大やけどサ(🐉)。そ(🤷)んなわけ(🦅)で(🐂)、(💱)さっそく普請(🕺)の(📆)できた(😰)家(✳)もあり、かりの住まいにが(💸)まんしているものもあ(📴)ります(💐)よ。なん(💇)にしてもあの大火(huǒ )の(🔅)あとですか(🤒)らね。あれ(🥑)から村も変(⏰)りま(🤘)した。まあ、(✝)今(🧔)(jīn )だ(☝)にむか(📴)しを恋(liàn )しがって、ふる(⏱)さとのふところに(🚁)す(🀄)が(🎢)りついて(🎒)いる手あいもないではありませんが、(🎁)しか(👂)しもうそんな(📝)時で(🏕)はなく(👡)なりました。お乳の(⏮)出(😑)もし(🍷)ないちぶ(🚷)さをしゃ(🏮)ぶっている(🌷)よう(🈁)なことはだめで、早く気のついた村(🚅)の者は皆こ(🥦)の(⏩)焼(shāo )け跡(😅)(jì(👱) )からたち上がろうとしています。そうで(🕞)す(😽)。こ(🎣)の(💱)災(zāi )難のどん底(dǐ )からです。神坂(bǎn )村(cūn )み(🕤)さか(💥)むらも今は(👢)建て直るさいちゅうですよ。」(🐂)
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