(もし、孟孫氏に(🏠)、はな(👲)は(😕)だしい僭上沙汰でもあれば、(🎒)それは孟孫(sūn )氏一家の問(⛽)題だけ(🤕)でなく、魯(🐬)の国の問題(🗨)であり、ひ(⏳)いては天下の道義を紊る(📕)こ(🎰)とにもなる(📪)。それに、(📋)万一、自(😓)分に一応の相(🀄)(xiàng )談をした、とで(🌴)も云(♉)いふらされ(😊)る(👊)と、これか(🤟)ら自(🥇)分(fèn )がやって行(háng )こうと(🎯)する政(✴)治(zhì )の精(🛂)神を、傷け(💼)ることにも(🕑)な(🍩)る。出(🏉)来(💩)れば、自分(fèn )のいった意味を、はっきりさ(🏐)し(🏍)て置(zhì )くに越したこと(⏰)はない。しかし(🗒)、(🧔)祭典の計画に(🗃)つい(💆)て、直(🦆)(zhí )接の相(xiàng )談も(📲)うけないで、こちらからそ(🤴)れを云(🐃)い(🦅)出(🐙)すのも(🐫)非礼(🐘)だ(🐩)。何とか方法は(💖)ないものだろうか。)
(礼にそむくわ(💌)けには行(háng )かない。しかし、無道の人に招かれて、たとい一(yī )日た(🍒)りともこれを相たすけるの(🕦)は(🍐)士の道でない。況ん(✒)や策(cè )を以て乗(chéng )じら(👯)れ(🐏)るに於てをや(✖)[#「於てをや(🚤)」は底本で(💮)は「於て(💦)おや」(🏑)]である。)(🕥)
彼は(🎤)、(😟)使を遣わして、(👠)いく度とな(🐽)く孔子に(🧥)会見を申しこんだ。孔子は(🚯)、(👀)しかし、頑として応じ(🤔)なか(🏈)った。応じな(🍿)ければ応(🍕)じないほど(🍡)、陽貸としては、不安を感じるのだ(🌎)った。
「いけ(🍧)ない(💭)ことも(👧)あります(🏃)まいが、鄭重の上にも(🌇)鄭(🕌)重にな(🎧)さりたいのが(🌮)、せめて子(🥟)としての(🗳)……」(😘)
「比類(lèi )のな(✂)い徳を身に体(tǐ )し(🛷)て(⛺)いながら、国(guó )の乱(🕶)れるのを傍(bàng )観(guān )しているのは、果(guǒ )して仁の道に叶いまし(🕜)ょうか。」
で(📷)、彼は(🍹)、あ(🛡)る日(🏒)(rì )、それと(🦆)なく子桑伯(bó )子についての孔(kǒng )子(🥐)の感(🥗)想を求めて(👀)見(💌)た(📜)。彼(👷)は、も(📏)し孔(kǒng )子(📃)に諷刺の意志(zhì )が(✖)あれ(👒)ば、子桑伯子のこ(🦉)とから、自然(📪)、(🔼)話は自(zì )分の方(🎑)(fāng )に向(🌁)い(🎸)て(💮)来(🍠)(lái )る、と思ったのであ(🕞)る。とこ(🏟)ろが、孔子の答えは極め(🆕)てあ(👴)っさ(🦄)りし(📋)たもの(🍇)で(🏛)あった。
「た(🕳)しか(🗂)にそうかな。」
「それはあります(🏁)、しかし、(📇)そ(🛋)れがどう(😬)も、(🐤)あま(🎥)り馬(mǎ )鹿げたことでござ(🔚)いまして。」
「(🚝)どう致(🔙)し(🏄)まして。先生のお眼は、(🐞)それこ(🌑)そい(🔻)つ(🏄)も湖水(shuǐ )のように澄んで居りま(🗺)す。」
(🔌)ところが(🍢)孔(🔍)子は、(🍺)あ(🍇)と(🍱)で他(tā )の門(mé(💣)n )人(rén )たちに仲(zhòng )弓(gōng )の言を伝(👓)(yú(🌫)n )えて、しき(🏣)り(📗)に彼をほめ(🍣)た(🔬)。そして再(zài )びい(🔀)った。
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