アダルト 動画 無料 体験8

A「雪子お嬢(✂)さんは、(❓)今でもずっと仏蘭(🍇)西語のお(🖐)稽古(🕷)けい(⛪)こをなすってい(💨)らっしゃ(🔁)いま(🦂)すの」

A　其顏(✋)は(🐧)丸く、眼は光あ(💏)りき。

A「仏蘭(🔶)西人で……(🚑)…」

A「何で又(🎪)事務所(🍈)へ行かはったん(🍿)やろ」(⛑)

A　私は建築の(⛑)ことに(🍲)ついては(🚡)全く門外漢である(🚞)が、西洋(🏑)の寺院のゴシック建築と云うものは屋根(🛍)が高く／＼尖って、その先が天に(🔱)冲せんとしていると(⛔)こ(🏕)ろ(🧛)に美観(🏏)が存するのだと云う。これに反して、われ／＼の(📼)国の伽藍では建物の上(📰)にまず(🛂)大きな(📨)甍を伏せて(🤡)、その(🚤)庇ひさし(🌲)が作り出(💌)す深い(🏑)廣(🔥)い蔭の中(👰)へ全体の構造を取り(🎌)込んで(✒)しまう。寺院の(🖼)みならず(🍰)、宮殿で(🔀)も(🧣)、(🐷)庶民の住宅(🎎)でも、外から見て最も眼立つものは、或る場合には瓦(🐺)葺き(🐭)、或る場合には茅葺きの大(🍚)きな屋根と、その庇の(🦂)下にたゞよう濃い闇である。時(😟)とすると、(⏱)白(😜)昼とい(🔮)えど(➕)も軒から下には洞穴のような闇が繞っていて戸口も扉も壁(💧)も(🍼)柱も殆ど見えな(📊)いことすらある。これ(🏆)は知恩院や本願寺のような(🕺)宏壮(🚇)な建築で(🥊)も(🚂)、(🤺)草深い田舎の百姓家でも同様で(💕)あって、昔の(🏅)大概(📒)な建物が軒(🗞)から下と軒(🧑)か(🔠)ら(🚒)上の(🗜)屋根の部(🖍)分(🥜)と(🦋)を比べると、(🚽)少(🌒)くと(💐)も眼で(🙄)見たところでは(📍)、屋根の方が重く、堆く、面積が(🚇)大(♒)き(😙)く(☝)感ぜ(🥗)られる。左様に(🌋)われ／＼が住(🌛)居を営む(🚿)には、何よりも(🐒)屋根と云う(💛)傘を拡げて大地に一(🍽)廓の日(💃)かげ(🉐)を落し、その薄暗い陰翳の中に(🙁)家造りをする。もちろん西洋の家屋(🍈)にも屋根(🆗)が(😝)ない訳ではないが、それ(🎖)は日(🎦)光を遮(🔲)蔽する(🥘)よ(🥉)りも雨露を(💔)しのぐための方が主であって、(👃)蔭はな(😩)るべ(🏧)く作らないようにし(🌠)、少しでも多く内(🐑)部(🥂)を明り(🤳)に曝すようにしていること(🕗)は、(🏐)外形を見ても(😄)頷かれる。日本(📈)の屋根を(📼)傘とすれば、(🐣)西洋の(🕸)それは帽子でしかない。しかも鳥(😍)打(🕰)帽子のよ(🐲)うに出来る(💼)だけ鍔つばを小さくし、日(♟)光の直射(👳)を近(🐂)々と(🌍)軒端に受ける(🎩)。けだし日(👽)本家の屋(📧)根(🧓)の庇が長いのは、(🔖)気(🕎)候(🔈)風土や、建築材(✡)料や、その他いろ／＼の(🔊)関係がある(✍)のであろう(💔)。たと(♿)えば煉(🎰)瓦や(👋)ガラ(🏌)スやセメントのよう(🌌)なも(⏫)のを使わない(🗻)と(🧤)ころから(🚢)、横なぐりの(🐐)風(🐄)雨を防ぐために(🕝)は(🥐)庇(👾)を深くする必要が(🖊)あっ(🕊)たであろうし、日(🔀)本人とて暗い部(🤶)屋より(🚪)は明るい部屋を便利と(♿)したに違いないが、(🕟)是非なくあゝなっ(✉)たのでもあろう。が、美(🐐)と云う(🛀)ものは(🚪)常に生(📧)活の実際から(👫)発達す(🏺)る(🐛)もの(😅)で、暗(🌴)い部屋に住むことを餘儀なくされた(🎪)われ／(📃)＼(🏸)の先(😡)祖は(🤬)、いつしか陰(🔡)翳のうちに美(🐲)を(🍿)発見(🐿)し(🚁)、(🍷)やが(💡)て(🦄)は美の目的に(🚥)添うように(🅿)陰翳を(🌞)利用(🌞)するに至った。事実、日本座敷の(💈)美は全く陰(📄)翳(✏)の濃淡に依って生れている(🌔)ので、それ以外に何もな(😙)い(🥍)。西洋人が(🔇)日本座敷を見てその簡素なのに(📟)驚き、たゞ灰色(🐺)の壁があるばか(💖)りで何の装(🥝)飾(🎟)も(📍)ないと(🐃)云う風に感じるのは(🤖)、彼等としてはいかさま尤も(🕛)であ(📍)るけれ(🐨)ども(✅)、そ(🕍)れは陰翳の謎を(👟)解しな(😑)いからであ(🥙)る。われ／(🌫)＼(🌈)は、それ(😳)でなくて(➖)も太(🍵)陽(🚈)の光(🎡)線の這入りに(🛍)くい座(👐)敷(🛸)の外側へ、土(🌈)庇を(⛵)出し(🌭)たり縁(🏿)側を附け(🧡)た(🧜)りして一層日光を遠のける。そして室内(🎅)へ(🎱)は、庭からの反射が障(🍁)子(⤴)を(🐭)透して(✂)ほ(🌳)の明るく忍び(🧕)込む(🌹)ようにする。われ／＼(✈)の(😚)座(➗)敷(🎃)の美の要素は、この間接(🏚)の鈍い光線に外なら(⭕)な(🏕)い。われ／＼は(📶)、(📵)この力のない(🤦)、わ(📦)びしい(🍹)、果敢はかない(💶)光線が、しんみり(🍫)落(🛣)ち着(👇)いて座敷の壁へ沁(🐨)み込むように、(👿)わざ(🚁)と調(🔣)子の弱(😢)い(😖)色の砂壁(🏇)を塗る。土蔵とか、(🏮)厨とか、(🔏)廊下の(💸)よう(📱)なところへ塗る(🐺)に(🔠)は照り(🤾)をつける(🌺)が、座敷の壁は殆ど(⏬)砂壁(🍺)で、(🤡)めったに光ら(🐉)せない(📈)。もし光らせたら、そ(⛺)の乏し(🎉)い光線の、柔か(🚊)い弱い味が(🕢)消(🦔)える。われ等は(🙊)何(🐣)処ま(👞)でも、見るからにおぼつかな(📼)げ(🚰)な外光が、黄昏色の(🍊)壁の面に取り(📚)着い(🐶)て辛くも餘(👭)命を(🎍)保っている、あの繊細な明る(😧)さ(🚰)を楽しむ。我等に取っては(🐡)こ(💉)の壁の上の明るさ或はほのぐらさが(👉)何物(👏)の装飾にも(😫)優(🍆)るのであり、しみ／″＼(🍄)と見飽きがしないので(🙀)あ(⛄)る。され(🌦)ばそれらの砂壁がその明るさ(🚉)を乱さな(🍁)いようにとた(🌫)ゞ一と色の無地に塗っ(🕹)てある(💸)のも当然であって、(✋)座敷(🛬)毎に少しずつ地色は違うけれ(🤽)ども、何と(👴)その(👑)違いの微かであることよ。それは色の(💳)違いと云うよりもほんの(🤟)僅(🥠)か(⛷)な(🛩)濃淡の差(💶)異、(🛣)見る人の気分の(🍟)相違と云う程(📦)のも(🚉)の(🚑)でしかない(🤢)。しかもその(💹)壁の色のほの(💤)か(🏾)な違いに依って、また幾らかずつ各※(二(🏕)の(🍂)字点、(🔘)1-2-22)の部(🌵)屋(🌮)の陰翳が(🚵)異なった色調を(☝)帯(🐦)びるの(✝)である。尤も我(😔)等の座敷にも床の(⚾)間と云うも(🤟)のがあ(♋)って、掛け軸を飾り花を活けるが、しか(👣)しそれら(📿)の軸(✈)や花もそれ(🔰)自体(🚴)が装飾の(📩)役を(🎦)している(📤)よりも、陰翳に深みを添え(🕚)る方(🍒)が(⏪)主(🚴)に(🎤)な(🤓)っている。われらは一つの軸を掛けるに(🆒)も、そ(🏚)の軸物と(🎽)そ(🎷)の床の間の壁との調和、(👩)即ち「床うつり」を(🌅)第一に貴ぶ。われらが掛け軸の内容を成す書や絵の巧拙(📏)と同様の重要さを※(「ころもへん＋表」、(🌺)第4水準2-88-25)具(👂)ひょうぐに置くのも(💒)、実にそのた(👐)めであって、床(🏤)うつりが悪(🐡)か(🐣)ったら(🧡)如何なる(🎸)名書(🚞)画も掛(🔝)け軸(🐟)として(👣)の価値がなくなる。そ(🧓)れと反対に一(🦇)つの(🦆)独立した作品としては大し(🍧)た(🐾)傑作(🏊)で(💒)もないような書(🚱)画が、(🍃)茶の(🌄)間(🔩)の床(🏡)に掛けてみ(🤝)る(🤴)と(🦎)、非常に(🚃)そ(🎣)の部屋との調和(🔺)がよ(🤟)く、軸も座敷も俄(🥄)か(🤚)に引(🚞)き立つ場合がある(🌒)。そしてそう云う(🚴)書(🏗)画(🙌)、それ自身とし(❔)ては格別のも(🥓)ので(💟)もない軸物の何(📧)処が調和する(🚩)のかと云えば、そ(🔦)れは常(🍤)に(⬇)その地紙や、墨色(🍅)や、※(「ころもへ(👠)ん＋表」、(👏)第(🌳)4水準2-88-25)具(🦄)の裂きれが持って(🗾)い(🌗)る古色にある(🖼)のだ。その古色(💆)が(❓)その床(🛠)の(🚒)間や座敷(🔳)の暗さと(🌗)適宜な釣り合いを保つのだ。われ(🌃)／＼はよく(👠)京都や奈良(🤰)の(🔢)名刹(😢)を(🏂)訪ね(📆)て(🔡)、そ(🐼)の寺(🦕)の宝物と云わ(🛍)れる軸物が、奥深い大書院の(😊)床の間(🈺)にか(⏸)ゝっ(⏪)ているのを見せら(🕳)れるが、(⛴)そう云(🎀)う床の間は大概昼も薄暗い(🚏)ので(😒)、図柄な(🐀)どは(🕜)見分けられない、たゞ案内人の説明を聞(📹)きながら消えかゝった墨色(🎗)の(🧡)あとを辿って多分立派な絵なのであろうと想(📧)像(💲)するばかりであ(🚀)る(➡)が、しかしそのぼやけた(⏪)古画と暗い床の間との取り(😢)合わせが如(🏾)何にも(✊)しっくりし(🙄)ていて、図柄の(🛤)不鮮明などは聊かも問題でないばかりか、却(🐱)って(💼)このくらい(👌)な不鮮明さがちょうど適し(🔳)て(🏘)いるようにさえ感(🛄)じ(👰)る。つ(🕙)まりこ(🐘)の場合、その絵は覚束(🧝)ない(🛀)弱(🛒)い光りを受け留めるための一つの奥床しい「面(🏡)」に過ぎないのであって、全く砂壁と(🌍)同じ作用を(⏬)しかし(🌗)て(⬆)い(🧗)ないの(🈹)であ(📭)る。われ(🗑)ら(💥)が掛け軸を択(🐰)ぶのに時代や(👽)「(🏜)さび」を珍重す(🌠)る理(🚻)由は(💕)こ(🐝)こ(🧞)にあ(📤)るの(😱)で(🙇)、新(➡)画は(👸)水(📙)墨(🅾)や淡彩のものでも(🚰)、よほど注意しないと床の間の(👨)陰(🚝)翳を打ち壊すのである(⌚)。

A「ホイスパリ(🐖)ン(🔈)グも悪くはないと存じ(🏑)ますわ(💆)。大(😅)へん(🏵)あれ(⛹)は踊(🧔)りよくって、―――」