○ 次((🍋)原文)==一(🏃)般(🙏)に「つぎ」「第(dì )二」の意(yì )味(wèi )に(🐮)解されているが、私は「(😉)途(tú )次」など(💈)とい(🥫)う場(chǎng )合(〰)の「次(cì )」と同(tóng )じく、目標に達する一歩手(🌂)前(qián )の意(yì )に解したい(🙁)。
「そういう(🆗)こ(🍠)とをし(👕)てもいい(🔋)ものか(🍤)ね。」(🏂)
「孔先生(😮)(shēng )の(🔇)ような人をこそ聖(🎈)人というのでしょう。実に多能(néng )であられる(🌰)。」(💯)
つつしむこころ。
○ 矢ぐる(🈳)み==原文に(🎩)「(🍦)弋」(よく)と(Ⓜ)ある。矢(🎮)に糸をつけ(💺)、それ(👾)を島(dǎ(🤪)o )の羽根(gēn )にからませ(💲)、生(shēng )擒(🙀)する方(fāng )法(fǎ(🔏) )であ(🙆)つた。
○ (🥇)矢ぐるみ=(📵)=(⛷)原(yuán )文に「弋」(よ(🤩)く(🌞))とある。矢に糸(jiǎo )をつ(🕕)け、(📍)それを(😳)島(dǎo )の羽根にからませ、(🏘)生擒する方(🤢)法であつた。
「野(👱)蠻なと(🏃)ころでご(✨)ざ(🀄)います。あ(⤴)んなとこ(🚹)ろに、どうして(🔂)お住居(🐌)が(❎)出来ましょう(🕐)。」
「鳥(🧠)は(✉)死ぬまえに(🖐)悲(bēi )しげな声で鳴(🚼)(míng )き(🥫)、人は死ぬ(🏊)ま(🌱)え(📛)に善言(💭)を吐く、と申(shēn )します。こ(💊)れか(😚)ら私の申(shēn )上(shàng )げますことは(🌹)、私の最後(🧥)の言葉(👷)でございま(🌮)すから、(☝)よ(🏐)くおきき(🔷)下(✳)(xià )さい(💗)。およそ為政家(jiā )が自(🥊)分の道として大切に(🎋)しなけ(🌙)れ(🏁)ばな(🏿)らないことが三つありま(❇)す。その(🚒)第(🆖)一(😦)(yī )は態(🤒)度をつつしんで粗暴怠慢にならな(🖱)いこと、その第(💄)二(📰)は(🙏)顔(👋)色を正しくして(🕕)信(🌝)実(shí(🏛) )の気持があふれる(📻)こと、(📥)その第(🌴)三は(🧙)、言葉(👭)を(🐒)叮(🦒)重(🚸)にし(🐧)て野卑不合(😙)理(🍏)にならな(📶)いこと、これ(🛷)でありま(🐠)す。祭(🔧)典(♐)のお供(gòng )物台の並べ方(⛄)などのこまか(🌔)な技術上(🕹)のこ(⚓)とは、それぞ(🐖)れ係(🏜)の(✳)役人がおりますし、(🛸)一々お気(🍭)にか(🏪)け(🖍)ら(🙈)れなくとも(🙄)よいこ(🐨)とでございます。」
○ 泰伯==周の大王(wáng )(たいおう)(🥖)の長子(🍜)で、仲(🔯)雍(ちゆう(✍)よ(🌍)う)季(🕳)歴(きれ(🐐)き(📢))の二弟があ(🐜)つた(💢)が、季歴の子昌(し(🔥)よう)がすぐれた人物だつたので、大(🌜)王は位(🕳)を(😳)末子(👲)(zǐ(🥣) )季歴に(🍀)譲つて昌に及ぼ(💃)した(🦔)いと(🦎)思つた。泰伯は父(fù )の意志(⏱)を察し、弟の仲(zhò(🤒)ng )雍と共に国(guó(➖) )を去つて南方(fāng )に(🕴)かくれ(💃)た。それが極めて隱(🏚)微の間に(😾)行わ(🎙)れたの(😧)で、(🐐)人民はその噂さえすることがなかつたので(🚪)ある。昌(chāng )は後の文王、その子(🧑)発(はつ(📜))が武王である。
○(🍕) 天下==当時(shí )は(💓)まだ殷の時代で。周室の天下(🐕)で(📟)はなか(🎃)つたが、(🍃)後に(📎)天(🔢)下を支(zhī )配したので、この語(🐖)(yǔ(🆓) )が用(yòng )いられたのであろ(🐋)う。
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