(🐅)木曾(céng )福島きそふくし(🕐)ま(⏪)は馬(mǎ )市(🏇)うまいちの立(🏌)つ(🏼)町として(📧)も(🍺)昔から(🈲)知(🈯)られ(🌺)てい(💗)ます。その馬市(🌪)のこと(⏪)を木曾地方のものは「お毛(🚚)(máo )附け(♋)づけ」(🌂)とも言います。木曾は馬の産(chǎn )地で、馬を飼(🚮)(sì )わない百(🌕)姓はな(🙊)かったくらい(🏳)ですから、福島(🔘)に市いちの(🖖)立(😾)っ(✌)た時(shí )は近(jìn )在のものが木曾駒(jū )きそごまを持ち寄(jì )り(🔓)ま(🈺)す。それ(🎊)を買いに諸国か(👯)ら(♿)博労ば(📀)くろ(〰)うが(✅)入りこんで(🙌)きます。町もにぎわいの時です。
高い(😙)峠(gǔ(🌁) )にか(🌎)かるまで、(🖤)わたしは何ほ(🥩)どの道を歩いた(💑)とも、今(🐁)(jīn )はは(📀)っ(🕠)きり覚えて(🍢)いません。そのくせ、途中(🕜)で自(zì(🗜) )分(📨)の目に(🤝)映(📉)(yìng )ったものや、道を聞(🥐)き(🌮)聞き歩い(💔)て行(🚸)っ(🙉)た(👠)そのこ(🐖)ころもちな(🎥)ぞを、あとさきのつながりもなく、(🐵)今(jīn )だ(💱)に(🏑)覚えてい(🥂)るこ(🙏)とも(🥙)あります。中には、きのうのことのように、実(shí )に(🤡)あざやかに目に浮かんで(🕴)く(🙊)るもの(🎋)もあります。
仙(xiān )台(😐)(tá(💾)i )せんだい(📒)へ引き返して(🐳)から(🎫)、わたしは布(🖕)施ふせさん(🐭)の家(jiā )の(🛐)人たちとも別(🆖)れて、(📌)名掛(🧕)町(🉐)なか(🖲)けちょうというところにあった宿のほう(👘)へ移りま(🗡)した。そこは三浦(🐸)屋といって、旅人宿と下(📲)(xià )宿(xiǔ )を兼(🙏)(jiā(🐼)n )ねてい(🛸)ました(🐮)が、わ(💾)たし(🥔)の借(🧕)(jiè )りたのはその奥の二階の部(bù )屋へやで(💳)し(🙃)た。ほ(🚃)んとに、(😳)わたし(📿)の仙(🙏)(xiān )台(tái )時(🤒)代(dài )はそ(🏗)の二階で(😦)始まったと言ってもいい。窓の外にはと(🤰)なりの石屋さんの(⭐)石(shí )をな(🚈)らべた(🆕)裏庭が目(mù(🕷) )の下(🚉)に見えます。わたしは石屋(⌚)(wū )さんと競(jìng )争で目をさまして、朝も早(🔝)(zǎo )くから机にむ(🐟)かい(📅)ました。
(🏖)皆(👟)さんはど(🥔)こかで(🌇)海鳴りを聞いたこ(🔤)とがあり(🛣)ま(🧒)すか。古いこと(⏮)ばに潮騒しおさいとい(😝)うのがあ(😘)ります(👅)が、(🈶)海(hǎi )鳴りはその音(yīn )でしょう。海(hǎi )の荒れる前(qián )か、あ(😄)る(👭)いは海(😁)の荒れた(👟)あとかに(💢)、潮のさわ(🎑)ぐ(🎢)音でしょう。それは大きなほらの貝(🍮)(bèi )でも遠(⛺)くのほう(🎫)で吹き(🌃)鳴らしている(🏪)ような音(yīn )で(👹)す。びっ(👒)く(⛅)りす(👉)るよう(⛄)な(🌓)海の声(shēng )です。わたしも東北(běi )の地(🔙)方へ(🛀)来て(😖)、(😷)初(🛍)めてあん(🧛)な音を(🙏)耳(ěr )にし(🗼)ました。
どうかして、もっと自分(💺)(fèn )を新しくしたい。そ(📸)う思っているところへ小(xiǎo )諸義(yì(🦊) )塾の話があり(🏓)まして、いなか教(jiāo )師として出(chū(🍟) )かけてきてはどうか(✨)との木村先生から(🐸)の手(shǒu )紙をも受け取(🚄)ったのです。
さて、明(♍)治(zhì )の御代みよとなって(👊)みますと、(🏞)栗本(běn )先生たちが新(🚗)しい日本(😳)の(🧘)ために(💽)いろい(📅)ろしたくをしておいたこと(🗻)が、あとになってわかってきまし(🌌)た(😢)。この国(🔂)を開き、(😯)世界(jiè )諸(💿)外国(💰)(guó )と条約をとり結(⏰)ぶという(➡)こと(🕒)も、先生たちのし(🥒)たくして(🌙)おいた(📈)ことです。下しもノ(💫)関(🕝)せき(🙇)償金の談判(❌)、横須(xū )賀造船(💨)所(🐳)の建(jiàn )築、陸軍軍(🔸)制(zhì )の(🐖)改(gǎi )革それらはみな先生が(🎤)あの小栗(📖)上野(🤢)(yě(⏫) )介らととも(🔇)に力(lì(🚝) )をあわせてし(🥊)たくし(😊)ておい(🏛)たことなのです。今(🧜)日(🔍)横須(xū )賀(😥)に(🐹)日(rì )本の船を造ったり修(xiū )繕(🧤)した(📒)り(🚴)する所があって東(dōng )洋(🚢)に一(😦)つの名(míng )物のような(🌖)ドックが(🔆)ある(🙆)のも、もと(💘)をただせ(🔺)ば先(xiān )生(💔)たちが徳川の(📞)世のあとしまつをしながら、よく「(🔳)しんがり」(🤜)をつとめて行ったそのおか(🧖)たみではあり(🏮)ま(📂)すまいか。いったい、徳川(chuān )の世の末に(🈁)あったことは(⛴)大き(⏫)な黒(hēi )幕(mù(👽) )の(😧)うしろにかくれて(🏫)しまって、その舞(👍)台の上(shàng )で働(dòng )いた人(🏙)たちの辛苦(🚞)も(🎦)ほね(😃)おりも(📼)現わ(🏐)れませんから、世(shì )の(🦇)中にそ(🍒)れを(🧐)知(zhī )るも(🙀)のも(🎀)少ない(🔚)のです。しかし、先生は自分(😩)の(📭)手がらを(💦)じま(♐)んす(🚺)るような人(⚽)ではなく、どこまでも(🐋)徳川時(shí )代の「(🙌)しんがり」(🎙)として、本所ほんじ(🌒)ょの北二(èr )葉(🤞)町(dīng )きたふた(🥄)ば(🥥)ち(😥)ょうというところに退(tuì )き(🎫)、髪(🕊)(fā(🍗) )の白く(🗡)なる(🌶)まで徳川の世の中(zhō(📍)ng )を(🧒)見送りました。
一(yī )〇 『(🥊)小(💖)公(gōng )子(🐽)』の(📶)訳者
川(🙀)上を見てきた(➡)かわずは、い(🎧)ろいろと(🌟)土(tǔ(🦊) )地(🚘)の馬(mǎ )の話をも(🙄)聞(💃)(wén )い(🍺)てきて(😤)そのことを(💥)相手(shǒu )のかわずに(📑)語り聞かせました。
青い夕(👛)顔も長く(🕒)大(dà )きく生(😙)なりまし(🌪)た。
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