孔子の口ぶりには、子(🧓)桑(🛎)伯(bó )子と仲弓(➡)とを結びつ(♑)けて考えて見(jiàn )ようと(🌡)す(🐱)る気(👬)ぶりさ(🚱)え(🚙)な(🎚)か(🆑)った(🎺)。仲弓(gōng )は一寸あ(🦉)てがはずれ(😶)た。そこで(😃)、彼はふみ(😽)こんで訊(🈺)ねた(🍋)。
樊遅は何(hé )のこと(🥍)だがわから(🚕)な(❤)かった。「(😯)違わない」というのは、親(♈)の命(✉)令に背かないという(🌌)意(🆗)味(💏)にもとれるが、孟(mèng )懿子には、もう親(🌗)(qīn )はな(🏞)い。そう考(kǎo )えて、彼は手綱をさ(🙋)ばきながら(🍯)、(📩)し(🏉)きりと首を(🏝)ひ(🐲)ねった(⚫)。
門人たちは、孔(🕳)子が犠牲を(⚾)探(❌)すために、今(jīn )日自分(fèn )たちを郊外に(🌄)連(🛢)れ出(😌)したのだと思った。で彼等(🗝)(děng )は元気よ(🍽)く合槌を(🚻)うち出(chū(🗂) )した。
「如(rú(🌛) )何にも、それ(🧚)は(🏛)知(zhī )者(zhě(🐠) )とは云え(📼)ませぬ(🌀)。」
こんな言葉がつぎつぎに思い出された。樊(🗯)(fán )遅は、しかし、自分(🤔)に実行(⏹)(há(👁)ng )が出来(🌶)るか(🥓)出来(📵)ないかは(🕦)別として、言葉の意(yì )味(wè(🔠)i )だけは、そ(🐜)うむず(📳)かしいとは思わなか(➗)っ(🐃)た。
犂牛(🚠)(niú )の(♉)子
(💹)孟懿子(🏢)の父(🧓)は孟(mèng )釐(lí )子もうきしといって、すぐれた(🥝)人物(🐆)(wù )で(🌈)あり、その臨(lín )終には(🍪)、懿(yì )子を枕辺に(😅)呼(hū )んで、そのころ(🈸)まだ(🚦)一青(🥀)(qī(🥗)ng )年に過ぎな(🍼)かっ(😅)た孔子(🍎)の人物(⭕)を讃(🔴)え、自分の死後(hò(🚎)u )には、か(💛)ならず孔子に師事す(🤲)るよう(💗)に(📼)言いのこし(🔠)た。懿子(🔌)は(🔃)、(⛏)父の(🕙)遺(💩)言にし(📀)たがって、それ以(yǐ )来、弟(👰)の南宮敬淑(shū(🕤) )な(💦)んぐ(🚨)うけいしゅくとともに、孔(🍩)子(zǐ )に礼を学(xué )んで来(📥)た(👘)ので(📫)ある(🎨)が、彼(🌃)の学(⛲)問の態度(👽)には、少しも真(zhēn )面(miàn )目さがなか(🏁)った。彼(bǐ(🧀) )が孝(🐭)の道を孔子にたずねた(🍩)のも、父(fù )に(🚲)対する思慕の念か(🐻)らというより(🥡)は、その祭(jì )祀を荘厳にして(🏦)、自(zì )分の権勢を(🎻)誇示(shì )したい底(dǐ )意か(🏌)らだ(😾)った、と想(xiǎng )像されている。
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