先(xiān )師は、誰かと(🍹)いっしょに歌(🚦)をうたわれ(🎮)る場(💧)合(hé )、相手がすぐれた歌(♌)(gē )い手だ(🏊)と、(🥧)必(bì )ずその(🙉)相手(🍪)(shǒu )にく(🚈)りかえし歌わせて(📄)から、合唱された。
○ (💰)囘=(🆚)=門人顔囘(顔(🌨)渕)
○ 次(原文(wén ))==(🏥)一般(🕺)に「つぎ」「第二(🛡)」の意味に解されている(📺)が(🐆)、私(⏩)は(💒)「途次」な(⏫)ど(🐦)という場合の(🐫)「次」と同(tó(🤹)ng )じく、(👙)目標(🚁)(biāo )に達する一(📆)歩手(📇)前の(🚔)意に解(🎑)し(🐽)たい。
二(😿)六(二(🤙)三(sān )一(yī ))
巫馬期があとでそ(🐋)のこと(🖇)を(🎍)先師に告(😃)げると、先(🏪)師は(🚯)いわれた。――
二〇(二二(💯)五(wǔ ))
よきかなや、(🚌)
「鳥(niǎ(🛅)o )は(🤕)死ぬまえに悲(🚚)(bē(💥)i )しげな声で鳴(míng )き(🥊)、人は(🐷)死ぬ(👇)まえに善言を吐く、と申(shēn )しま(🏷)す(➡)。これから私(😰)(sī(🔬) )の申(shēn )上げますことは、私の最後の言(yán )葉でございますから、よ(👬)くおきき下さい(🛄)。およ(🎱)そ為政家が自分の道として大切にしなけ(❎)ればな(㊙)らな(🎒)いこと(🥔)が三つ(🍡)あります。その第一は(📕)態度(🏅)(dù )をつつしん(🕑)で粗(cū )暴怠慢(🗑)にならないこと、そ(🚖)の第二は顔(yá(🤴) )色を正(zhèng )しくして(📊)信実(shí )の気持があふれること、その第三(sān )は、(🏩)言(yán )葉(😢)(yè(😈) )を叮重に(👂)して野(yě(🏹) )卑(bēi )不合(🔦)理にな(🖨)ら(🏅)ないこと、これであり(🎶)ます。祭(jì )典のお供物(🤙)台の並(🐶)べ方(🍦)な(🕺)ど(🌖)のこまかな技(📏)(jì(🥥) )術(shù )上のことは、(🚝)それぞれ係(xì )の役人がおりますし、一(yī )々(🧞)お気(qì )にかけ(🌘)られなく(🌿)ともよいことでご(🍌)ざ(😤)います。」
二〇(🐾)(二(è(🍀)r )〇四(sì ))
「(🏖)よろしい(🛰)と思います(📲)。誄るい(📄)に、汝の(🎮)幸いを(💛)天(🗞)(tiā(😃)n )地の神々に祷る(🎏)、という言葉がご(🌘)ざ(🔻)いますから。」(♈)
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