先(🍇)(xiān )生は、次郎(✖)の顔を見(🥦)る(🖱)と、手帳をひ(🏣)ら(🗡)いたまま、たずねた。
「板木を打(🚔)(dǎ(💽) )つのは、もうこれ(👨)でおし(🔛)まいにしましょ(🔁)う。こ(🥄)れ(🏇)で(🥠)起きな(🈸)けれ(⛄)ぼ、(🛢)ほっとくほうがい(🤹)いんです(🐇)。」
(😤)かれらの(🧞)大多(🌋)(duō )数は、(🐓)まだむろん(🖍)、人間(jiān )生(shē(😣)ng )活(🕋)(huó(💧) )にとっての自由の(😑)価(sì )値(🛵)や、そのきびしさについ(☔)て、ほん(📠)と(🍬)うに(🏆)目を覚さましてい(🌮)たわけではなく、友愛塾と(🌎)い(🥂)うと(👀)ころは一風(🚱)変わった指導をやるところだぐらいにしか考えていなか(☔)った。しかし、それにしても(👵)、そうした言葉が、しだいにかれらの間にとりかわされるようにな(🅰)っ(🔀)たとい(😇)うことは、(🚿)たし(🌡)か(🏆)に(🕸)一つの進(jì(🕠)n )歩(🐋)であり、混(🍶)乱(luàn )と無秩序むちつ(⏫)じょ(😮)の中で、不十(shí )分ながら(😦)も、(🧝)何か(🖕)自(zì )主(zhǔ )的(de )創(〽)造的な活(huó )動(dò(🔍)ng )が始ま(💝)っている証拠しょ(🚮)う(➗)こに(😭)はちがい(🎉)なかったのである。
「むろん、ぼ(🌌)くは(📺)大河(😒)君にあやまるつもりでい(🕑)ま(💯)す。しかし(🗞)、大(dà )河(💄)君(jun1 )と(🗽)しては、ぼくが(🆓)あやまっ(🅰)ただ(🎳)けで(👔)は、気がす(👫)まない(🍎)で(⏳)しょう。」(💺)
(🥇)先(xiān )生(shēng )の言葉の調子(🦒)は、はげしいというよりは、むしろ悲痛だった。
かれらの(📃)大多(duō )数は、まだ(🕰)むろん、人間(⏺)生活(💛)に(🛴)とって(😥)の自由の価値(🎹)(zhí )や、そのきびしさについて、ほんとうに(🉐)目を覚さまし(🗯)ていたわ(🚴)けではなく、友愛塾(🎌)というところは一(🈚)(yī )風変わった(♋)指導(🔙)をやるところだ(🦅)ぐらいにし(🤠)か考(kǎo )えていなかった。しかし、そ(📓)れにしても(⛑)、そ(🙅)うした言葉が、しだいにか(📣)れら(🔎)の(⛑)間にと(💍)り(📑)か(🏕)わされるよ(🛏)うになったということは、(🍋)たし(🏂)か(😴)に一つの(✒)進(jìn )歩で(🏣)あり(🈸)、混乱と無(🍃)秩序むちつじょ(🐓)の中で、不十分ながらも(🏒)、(🎰)何か(🧖)自(zì(🍭) )主的(de )創(chuàng )造(zào )的(📼)(de )な活動(🤼)が始(💵)まっている(⌚)証拠(🎍)しょうこに(🙎)はちがい(🌝)な(🔀)か(💎)った(🌮)のである。
「いつもこんなに起きないんですか。」
次郎(lá(🛅)ng )は、そう言って、槌を柱にかけ、事(😫)務室のほうにか(🛄)えりかけた。す(🍣)ると(🔳)、(🐯)その(🍄)時まで眉根(👑)まゆね(🧒)を(😬)よせ(🏤)るようにしてか(🦈)れの(🙇)顔を見つめていた大河が、(🏥)急に、真赤(chì )な(👴)歯ぐきを(📪)見せ(👱)、にっと笑った。そ(🍦)して、
「そりゃあ、あべこ(😝)べだ(📁)よ。あ(🥛)んな人だから、郡の団長(💋)なん(🌐)か(🤺)になりたがるんだ。」
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