おおかた(💆)一(😈)時(🏺)間ほどもたったころ、とうとう(🧜)大(🅰)沢が(📍)たずね(✍)た。
「僕(🌫)だ(🦃)っ(✊)て、(🎫)な(✌)ぐら(🐒)れるの、いやだ(🉐)よ。だから、(🚸)自分のことっきり考(🕟)えな(🕙)いでいい(🔱)んなら、五年生(🔱)のまえ(📽)で、もっ(🔋)とおとなしくして(🥖)いたんだよ。」
だが聰(cōng )明な(🧀)読者(🤧)なら(✴)ば(⛵)、彼(bǐ )の(📢)そ(❤)うした行(háng )為の裏に、いつ(🏋)も一脈の哀愁あ(🛠)いしゅうが流れ(🤫)ていたことを決して見(jià(🐘)n )逃がさ(Ⓜ)なかったはずだ。実(shí(👔) )際(😯)、哀愁は、次郎にとって、過(👎)(guò(🍦) )去十五(🤽)年(📞)間、切(😝)(qiē )っても切(qiē )れない道づ(😐)れであったとも(🚦)言え(🗺)るの(♏)である。彼(bǐ(🚮) )の負けぎらい(🐤)、(🚱)彼の虚(xū )偽(wěi )きょぎ、彼の反抗(kà(🍃)ng )心と(🌒)闘争心(⛑)(xīn )、およそそうした(🌊)、一(yī )見哀愁(😞)(chóu )とは極めて縁遠(🛳)いように思わ(🧑)れる(🏞)もののすべて(🎃)が、実は哀(āi )愁のやむにやまれぬ表現であり(🏮)、自然が(🌟)彼(bǐ )に(♓)教えた(🖌)哀愁(🚫)からの逃(tá(🔲)o )路だ(🍆)ったの(🍫)で(🍐)ある。そして、(🏛)もし(👭)「自(📣)然(🚣)(rán )の叡智(🌦)えいち」(🚖)というものが疑え(⛲)ないものだとするならば、次郎の心(〰)がそろそろと(🍷)詩に(🐏)ひかれていったというこ(🕢)とは、必(🐗)ずしも不似合なこ(🥧)とではなかったであろう。と(👉)いう(🏭)の(🎲)は、何(📬)人も自己(👴)(jǐ(🌅) )の真(zhēn )実(shí )を表現(🗻)してみたいという欲望を(📩)いくぶんか(🤟)は持ってい(🅰)るし、そして(🖋)、(🚋)哀愁(🐊)(chó(🌒)u )の偽りのない(🛹)表現には、(👲)詩こそ(🔀)最(zuì(🥖) )もふさわし(📲)い(🙈)もの(🚶)だからで(🌯)あ(📶)る。
(🔎)次郎の頭には、一年お(🤮)くれ(🐏)て中学校にはい(🎌)った自分のこと(🚅)が、自(zì )然に浮かんで来た。が(🏃)、彼(❎)の考えは、(🐹)すぐまたもと(📆)にもどっていった。
(二人は、(😫)自分の(🖖)ことを(🚿)、(⏲)もう何か話しあったにちがいない。)
(😄)俊亮あてのお(🌨)浜の便りは、全(🌁)く珍し(➡)いこと(🚚)だ(🏈)った。文(wén )字も、(💸)いつも(🙊)とちが(👚)って、誰か(😸)相当(dāng )の人(rén )に頼んで書いて(🐡)も(🚣)らったものらし(😊)かっ(🏞)た(🐀)。それ(😿)には、四(😧)(sì )角(jiǎo )ばっ(💑)た(🤷)時候(hòu )の挨拶のあとに、(🏚)次のような(🎦)文(wén )句が書いて(📪)あった。
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