深渕(yuān )ふか(🏋)ぶち(🔢)にのぞむご(🚤)と、(🏰)
大宰(🅰)たいさいが子(🕘)貢(🧑)にたずねていっ(⏭)た(💈)。――
○(🚡) 孔(🐃)子の(🦑)言(🧞)(yán )葉は、平(🌊)凡らしく見える時(🐿)(shí )ほど深(✂)(shēn )いということ(⏸)を、私(sī )はこの言葉によつ(🖨)て特(tè )に痛感す(🐑)る。
(🎒)すると、公西華(🍲)こうせい(🌲)かがいった。――
○(🌱) 本章(🧠)は「由らしむべし、知(💼)らしむ(🌖)べ(🕖)か(🐏)らず」という(😙)言葉で(🈁)広く(🚞)流(😉)布(bù(🏫) )さ(🚁)れ、秘(👭)密専制政治の代表的表(biǎ(🐌)o )現(🐐)であるかの如く解釈されている(🕢)が、これは原(yuán )文(🥊)の「可」「不(🐳)可(🐥)」を「可能」「不可能(👞)」の意味に(⤴)とら(🥅)ない(🕕)で、(🍗)「命(🔓)(mìng )令」「禁止(🙌)」(📱)の(✋)意(yì )味にとつたための誤(💚)り(🗿)だと私は(🛠)思う。第一、孔子(🤠)ほど教えて倦まなか(📣)つた(💲)人が、民衆の知(🍉)的理解(jiě )を自(zì )ら(🎰)進んで禁(👩)止(zhǐ )し(🧡)ようとする道理(lǐ )は(😪)ない。む(😭)しろ、知的理解(jiě(🐭) )を求(qiú(🔃) )めて容易に(🔇)得(dé )られない現実を知り、それを歎きつつ、(😻)そ(❇)の体験(yàn )に基(🏚)いて、(🏠)いよ(🕉)いよ徳治(🌽)(zhì )主義(yì )の信念を固めた(👉)言葉と(🍿)し(🕜)て受取る(♏)べ(🎁)きである。
「(🤫)孔先生のような人を(📆)こ(🧙)そ聖(shèng )人と(🤙)いうの(🚻)でし(♏)ょう。実(shí )に多(duō )能(🔖)(né(📛)ng )であられる。」(🤚)
○ 作(🤱)(原文)==「事を為す」の意に解する説(🥉)もあるが、一(🥛)四八章(👒)の「述べて作らず」の「作」と同(tóng )じく、道(🏎)理(lǐ )に関する(🕒)意見を立(lì(🥝) )てる意味に解す(🎁)る方(fāng )が、後段との関係(xì )がぴつたりする。
二四(sì )(二二(èr )九)
四((🎁)一八(🖕)八(bā ))(📋)
「その地位にいなく(🛠)て、み(🎟)だり(🗓)にその職務(wù )のこと(🍮)に口(🌹)出しすべきではな(😢)い(🛣)。」
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