(も(🥫)し、孟(mèng )孫氏(🐕)(shì )に、は(🗻)なはだしい僭上沙(👻)汰でもあれば、それは孟(🌷)孫氏一家の問(wèn )題だ(🚑)けで(🐝)なく、魯の国(guó )の問題であり、ひ(💻)い(🔳)ては天下(💋)の道義を紊(wěn )ることに(➿)もなる。それに(📎)、万(wàn )一、自分に一応の相談(🎉)をし(🐅)た、とでも(🈲)云いふ(🏢)らされると、これから(🤲)自分がやっ(🧛)て行こうとす(🐈)る政治の精神(🦑)(shén )を、傷(🥉)けることにもなる。出(🧦)来れば(🏏)、自分のい(🏏)った意味を、(✝)はっ(🎣)きり(❤)さ(🚹)し(🈁)て置くに越(⚾)したこ(🌃)と(💐)はない。し(👘)かし、(💑)祭典の計画について、直接の(🅾)相談(🈯)もうけない(🤲)で、(🦎)こちらからそれを云い出す(✂)の(🎁)も(💍)非礼だ。何(🕋)と(📀)か方(📷)(fā(🌾)ng )法(💢)(fǎ )はないものだろうか。)
「何、弁(🍄)舌(🍅)?――弁など、(🐣)どうでもいいではない(🍗)か。」
孔子は(🚵)、これには多(duō )少意(yì )見があった。しかし、それを述べ(🐀)て(😶)も(🍄)、(🔟)どうせ(📴)話(🌖)(huà )を永び(🌻)かすだ(⚪)けの效(xiào )果(🔃)しかないと思った(🖋)の(🥐)で、
しか(🏐)し、ただ(🌌)一人の門人でも見捨てる(🍿)のは、決して彼の(🐵)本意ではなかった。そ(🛅)し(🤜)て、考えに考えた末、彼は遂に一策(🏫)を思いついた(🤮)。それは、仲弓(🥀)(gōng )にけちをつけ(👘)たがる門(🦏)(mén )人(ré(🚘)n )たちを五(wǔ )六名(😭)つれ(🤪)て(🤧)、郊(💇)外(wài )を(🚋)散策する(🥘)ことであった。
「平素(🗂)敬(jìng )慎(🦊)の心を以て万事を裁(🛶)量(🚀)しつつ、し(💑)かも(🍎)事(shì )を行(háng )う(🎽)には(⛏)大(🎌)(dà )まかでありたいと思います。それが治(zhì(🚥) )民の(🐺)要道(dào )ではあ(🍀)り(💃)ま(🔦)すまい(🕒)か。平素(🔵)も大ま(😭)かであり、(🤓)事を行うにも大まかである(🏀)と、とかく(🎏)放慢(màn )に流れ(😢)がちだと思い(🐑)ますが…(😞)…」(🙊)
(👄)陳亢は字(🌂)あざ(🌓)な(😸)を(🚲)子(zǐ )禽といった。
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