民(mín )謡(yáo )に(🐢)こ(🍼)ういうの(🛋)がある。
三七(一八(🕓)四)
○ 四(🛩)十(shí )づら、五十(shí )づらをさげ(❄)、先輩顔をして孔子(📐)(zǐ )の前に並ん(🧣)で(🥛)いた門人(rén )たち(🔚)は、どんな顔を(🥃)したであろう。
先師に絶(🔅)(jué )無といえ(📞)るものが四(🐷)(sì )つあった。そ(📛)れは、独善、(🍞)執(🎺)着(zhe )、固陋(lòu )、利己である(🚳)。
「野(yě )蠻(🔘)な(💍)ところで(☕)ございます。あん(🍕)なと(🏯)ころに、どうしてお住居が出(🐛)来ましょう。」
「知ってお(👁)られます。」
陳ちんの司敗しは(💫)いが(🔝)たずねた(🍢)。――
「野(yě )蠻なと(📪)ころ(💴)でござ(🥐)いま(🦍)す(🎯)。あんなと(🐽)こ(➡)ろに(🐐)、どうし(🔮)てお住(zhù(🍇) )居が出(chū )来ましょう。」
「(🐓)文(✖)(wé(🌿)n )王(wáng )が(✔)なくなられた後(hòu )、文という言葉(🎥)の内容をなす古聖の道は、(🍧)天意(yì )によってこの私に継承されているで(📉)はな(🍾)いか。も(🏴)しその文(🌻)をほ(👽)ろぼそうとする(🦖)のが天(🗒)意であるならば、(🔛)何で、後(hòu )の世に生れたこ(📋)の私(💦)に、(🌑)文に(🔟)親し(😚)む機(🆎)(jī(💱) )会が与(🌫)え(🛀)られよう。文をほろぼすまいというのが天意であるか(🙈)ぎり、匡(kuāng )の人(rén )たち(♍)が、いったい(🍘)私に対して(🏌)何が(🗿)出(chū )来るとい(🐗)う(🕚)のだ(👫)。」(🧜)
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