孔子(🚪)(zǐ )は、(💥)その牛の(🚜)近くま(🌆)で(🔂)来(lá(🍳)i )る(👀)と、急に立ち(🍈)どまって、門人たちにいった。
或ひと曰(🚼)(yuē )く、雍よ(🚷)うや(🏙)仁にして佞ねいなら(🏊)ずと(⏲)。子曰(🌺)く、焉いずくんぞ佞を用(🕸)いん。人(🎏)に禦(🎭)あたる(💮)に口給を以(📁)て(🤜)し、しばしば人に憎ま(🕺)る。其の仁(ré(♐)n )なるを知ら(🌴)ず、(😻)焉くんぞ佞を用(💙)いん(❌)。
――(❄)陽貨篇(piā(🥅)n )――
陽貨は、(🐾)そう云っ(🌡)て(🖖)、非常に緊張した(☕)顔(🙃)をして、孔(kǒ(🕚)ng )子(🙋)の答をまった。
樊遅は喜(xǐ(㊗) )んだ(🐌)。それ(🏬)はその中に、(🍙)「違わない」という言葉が(🤣)見つかっ(🕉)た(🔴)からである(💐)。しかし、(📮)数秒の(🚐)後(☕)には、彼の(⏹)頭(tó(🛰)u )は却っ(💔)てそのた(⛩)めに混乱しはじめた(🐳)。というのは(🤺)、さっき孔子(zǐ )のいった「違わない」と(📯)、この言葉の中の「違(🔙)わない」と(🐲)は、まるで(📉)意味が(📺)ちがって(🐪)いそう(🥢)に思えたからであ(📸)る。後の(🙀)場合(hé(🎏) )の「違わない」は、第一、父母の存命中のことである。それに、前後の(🙊)関係(xì )か(💖)ら判(pàn )断(🆙)(duàn )しても(🍌)、初一念を貫けという意味(🚹)に相違ない。父(❕)母(🏀)(mǔ )を亡くしたあ(⬛)との「違わ(🌧)ない」ということが、(🖕)そ(💇)れと同じ意(yì )味(Ⓜ)だ(⏺)とは、どうし(✍)ても(😡)思え(🐏)ない。言葉が同(🏛)じ(😮)なだけに、彼(🍉)はいよい(📘)よ判(🥜)断に苦(🎬)しん(🛑)だ。
孝(🛋)を問う
「なるほど、(🦔)よくわかりました。私もなる(🎓)べ(♑)く早(zǎo )く、よ(🍄)い君主(zhǔ )をみ(🤱)つ(😸)けて仕え(🐃)たいと(📗)存じています(😸)。」
3 子曰(yuē )く(🐿)、唯(🚫)女(nǚ )子(📸)と小人とは養い(🤮)難しと爲す。之(🌍)を近(🎧)づく(📪)れば(🦔)則ち不(bú )孫なり。之(zhī )を遠ざ(👑)くれば(➕)則ち怨(🍍)むと((🌻)陽(yáng )貨篇(📁))
「考(🈲)えては見たのか。」
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