「そ(🥈)の(😼)地(🔅)位にいなくて、みだりにそ(⛅)の職(♊)務(wù )のこ(🌀)とに口出(chū )しす(😀)べきで(🔃)は(🧗)ない。」
先師のこの言葉(yè )に関連(📫)し(🕚)たことで、(🥋)門人の牢(láo )ろう(🥢)も(🕜)、(🈷)こ(👻)んなことをいっ(👱)た。――
「かりに周(🎈)公(🆙)ほどの完璧な(🦊)才能がそなわって(🈷)いても(🎑)、その才能にほ(🍩)こり、他人の長所を認(✡)めないような人であ(💔)る(😲)なら(🛥)ば、もう見(jiàn )ど(🙇)ころのない人(🆒)物だ。」
有(yǒu )るをねたみ(⛎)て
「野蠻なと(🚟)ころ(🍁)でございます(🎸)。あんなところに、どうし(🧣)てお住居が出来ま(🤛)しょう。」
「人材は(🤔)得がたいと(🧒)いう(🔒)言葉(yè )があるが、それは(🥋)真実だ(🥞)。唐と(💳)う・虞ぐの時代(dài )を(🎍)のぞい(👵)て、それ以(yǐ )後では、周が最も人(😚)(rén )材に富んだ時代であるが(🐭)、(⏩)それ(📅)でも十(💖)人に(👽)過ぎず(💌)、(🚣)しかもその十人の中一人は婦(🍬)人(rén )で(🍽)、(✍)男子(🔫)(zǐ )の(🌸)賢臣(ché(🐸)n )は僅か(📂)に九人にすぎなかった。」
「何という(🥉)荘(zhuāng )厳さ(📐)だろう、舜しゅん(📷)帝(🛶)と(😤)禹う王が天下を治めら(🎫)れたすがたは。しか(🎇)も両者(⛹)(zhě )共に政治(⏯)には何のかかわりもないかのようにしていられたのだ。」
「(💟)共(🥇)(gòng )に学(xué )ぶこと(🌖)の出来(👩)(lái )る(😚)人は(😈)あろ(🚚)う。しかし、そ(🙋)の(🙏)人(rén )たちが共(🌩)に道に精進することの(🎃)出(⭐)来る人であると(🅾)は限(xiàn )らない。共に道に精進すること(🥂)の出(🏊)来る人はあろう。しか(🏅)し(💡)、(🦇)その人たちが、いざとい(👪)う時に確乎たる信念に立っ(💆)て行(🎱)動(🚎)(dò(🏣)ng )を共に(📷)しうる人であ(🍰)る(🛺)とは限らない。確(què )乎たる(🕰)信(🔮)念(niàn )に立(😮)って行(háng )動(💜)を(🌧)共にし(🙊)うる人(🌻)(rén )はあ(⛄)ろう。し(🎐)かし(🍄)、その人たち(🕞)が、複雑(zá )な(⛄)現(xiàn )実(shí )の(🤳)諸(zhū )問題(🥝)(tí )に当(🌍)面(🍏)して、なお(🌾)事を誤らないで共に進みうる人であるとは(😋)限(xiàn )らない。」(🛍)
巫馬期があ(❄)とで(❗)そのことを(🐁)先(xiān )師(♐)に告げると、先師(🔧)はい(🈶)われた。――(🔳)
つ(🚒)つしむ(🥖)こころ。
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