先(😇)生もずいぶん(🆔)トボケた(🦅)人で、わたし(👇)のよ(😋)うなず(🧀)っ(📻)と(🤛)年(🧜)の(🐣)ち(⛳)がった(💙)ものをつかま(🎈)え(🔎)ても、よくじ(🗃)ょう(🈯)だん(🎟)を(🗾)言(yán )われました。一番(fā(🎄)n )おしま(😢)いにわた(😦)しがおたず(🚔)ねしたころは、先生はもう(🕢)七十五六に近く、寝床(chuá(🎷)ng )の上に(🌳)いるような人でし(👜)た(😯)が、そ(🛒)れでもまくらもとへわたしを呼ん(😛)で会ってくだ(🎛)さい(🍀)まし(🥡)た。わたしは(🍶)もっと先生に(🗃)いろい(🧦)ろなことを聞い(🛋)ておけ(🚭)ばよかったとあとになってそう思(🌄)(sī(🍥) )います。で(🏣)も、先(🐫)(xiān )生のような人に会え(🛋)たとい(🛶)うだけで(🔘)もたくさんに思います。何(💸)かにつ(♓)けてよく(✔)思(sī )い出(chū )すとこ(👙)ろをみると(🔼)、やはり先(🚺)(xiān )生(🚰)にはほかの人とちがったと(♈)こ(🔆)ろがあったか(♑)らでしょ(🍡)う。
八 夕(🏊)顔(yá )よりかんぴょうへ
(🥋)そ(😅)んなことを半分ひとりごとのようにしながら、白(bái )鞘(qiào )しら(🎪)さやをぬい(🈷)て見(🕍)(jiàn )せました。におい(💌)と言(🎁)っていいか、ひ(🐢)びきと言(yán )って(😰)いいか、わたしにはその刀を形容することもできませんが、見て(🧠)いる(🚅)うちにこちらの心が澄んで(🚒)くるよう(🍡)な(🏓)作で、(😨)こ(🐣)とに力を(🤩)こめて鍛え(⚡)てあるその刀の(🚷)重さに(🚥)はお(🌘)どろかされ(🎂)ました。来(🚬)助(zhù )老人はその年になっても、(🆑)物を学ぶ心の衰(shuāi )えない人(ré(🐹)n )とみえ、刀鍛冶とは(🤞)言いながら『(🗽)輿(yú )地志略(🥐)(luè )よちしりゃ(🔃)く』のよ(💶)うな地理書をそばに置いて、世界のこ(🗂)とを(🔶)知ろうとしているとこ(👓)ろも(📷)ありました(🦖)。老年になって(🎵)もこ(🤩)ん(😮)な人もあるかと、そうわたしは思(🕟)いました。
まあ、何(😵)も(🏯)かも(🕗)新(xīn )規(guī )に始める時というものは(🙂)、ほねの(🅿)おれる(🥙)かわり(🧜)にどんなにかは(🗺)りあいのあ(🐿)るものでしょ(🌌)う。どっちを向いても開拓(🚼)、(🎠)開拓(🗨)で、先生のような人(rén )の力(🎰)(lì(🚋) )を待っ(📛)て(👶)いるも(😁)のば(🆖)か(🆖)りで(👈)した。日本のお国(🐊)もずっと(🍸)北(🆙)の果てのほ(🍼)うはロ(💬)シ(🗡)アざか(🚷)いですから、その時(shí )分(fèn )か(📕)ら(👕)やか(🥡)ましか(📤)った(🤩)とこ(✅)ろ。先(xiān )生(🙀)はカラフトの見ま(🗒)わりを命(mìng )ぜ(🎁)られ(🏝)ま(🤱)して、北(👲)緯四十八度(🤷)にあ(🐥)た(🕹)るとこ(🎵)ろをき(📻)わ(🉑)め、一冬を極(🙇)寒の(🏟)地に送り、それから島(🌵)々を見めぐって函館に(✴)帰ったこともあり(🔥)ます。
仙(xiā(💙)n )台せ(😇)んだ(🌶)い(💈)へ来て弱ったことは(🤥)、ことば(🥝)の(🍌)なまり(👆)の多いことでし(🤴)た。何か土(🧗)地の人から話(huà )しかけられても、世間に交際の広い男や女の話に通(😾)じないようなことはま(📐)ずあ(💾)りません(🆚)でしたが、おば(🎰)あさんどうし(👻)が語り合(hé )うこと(🎪)ばなぞは、てんで聞き取(🕯)れ(😻)ないくらいでした(💺)。わたしは東北学(xué )院(🏢)(yuà(📳)n )へ来(♿)て学んでいる生徒の作(📽)文の中にも、(🌼)何ほどその地方ことばのなまり(👚)を(🎹)見(💝)(jiàn )つけ(🐡)たか(📀)知れません。
さて(🗣)、高瀬の兄の(🕖)代(dà(🌏)i )になってみま(🐦)すと、こ(🧐)の(🐪)人(ré(😾)n )は(🥡)若い時(🏒)(shí(🍛) )から(🍺)早く名古屋に出(🐑)て、新(xīn )しい教(🏊)育を受(shò(🦀)u )けたくら(🥃)いです(🕕)から、漢(hàn )方で(⛓)造(🥨)った先祖伝来(🐶)の薬な(📫)どを守っ(📮)ている時世ではないと考え、家も飛び出(chū )してしまって、(🏆)東(🛴)京に出(🥡)ていろいろやっ(🎁)て(🦖)みたとい(😆)うこ(🍭)とでした(🤢)。どうでし(🎗)ょう、(🦁)この兄(xiōng )のいろいろな(🕣)試みより(🐯)も(🖐)、先(xiān )祖(👣)(zǔ )ののこした仕(💚)事(shì(👆) )のほうが(📀)根深かっ(😖)たので(📦)す。古(🌬)い薬はいつ(🔏)ま(🚡)でも、売(🙉)れて、子孫の(🎅)ものがよくやって(🎎)行か(🐾)れるば(🕷)かり(🗜)で(🌽)なく(💴)、薬(yào )方(🅰)くす(😊)りかたの番(🛸)頭さんや大ぜ(🕰)いの小僧さんたちまでりっぱ(🏠)に養(yǎ(🏹)ng )えるのです。高瀬の兄(🍝)はいろい(🚖)ろや(🚱)ってみ(🌹)た末(🖼)、もう一(🎛)度住み慣れた屋根(gē(🕐)n )の下に帰(👯)ってき(👱)て、(🌂)黒光(guāng )り(⬛)のするほど時代(🥘)のついた大(dà )黒(hēi )柱のわき(🦀)にすわってみ(🖊)て、先(xiān )祖のおそ(🔷)るべきことを(🛋)知(zhī )ったそ(🎎)うです。なんと(⛄)、くり(💨)めしの好(👋)(hǎo )きな橘翁(🏢)さま(💐)は(🖋)その画像(⬅)の中(zhōng )に(🥇)残って、子孫の末を(🎾)見(🍎)守っていてくださることで(🍲)しょう。
一(📈) 姉
(🕍)塩(👦)釜しお(🥎)が(🛢)まから船(chuán )で出まし(🤒)た。清く澄(chéng )んだ海水(😫)を(🍨)通して、海の藻もの浮かび流れ(👿)るのが見(🏀)えるほど、よく晴(qíng )れ渡った秋の日でし(⏮)た(👌)。なるほど、あそこにも(🕖)島、ここにも島。船で見(🔀)(jià(🐕)n )て(🚩)通(🔤)りま(🌬)すと(🥗)、指を折(shé )って(🌓)数えつくす(🎩)こともでき(➰)ません。その島影を人の姿にたとえて言ってみ(⛰)るなら、(⚫)立(⌚)っている(🧤)もの、すわ(😥)ってい(📱)るもの(💠)、し(🙊)ゃ(🍡)がんで(🤥)いるもの、(🚖)寝(➰)そべっ(😬)ている(🍲)も(👀)の、その姿は千(🏅)差万別(bié )ですが、いず(🏇)れ(📵)も松の(🍬)緑の模様のつい(⛓)た着(zhe )物を着(🙄)てい(😢)るのが目(🦆)(mù )につきます。松(➖)島(🆚)はそういうところです(💈)。ここに(🔏)は「ば(🧟)ばが鉦かね打(🚪)つ念仏島ねんぶつじま」(🐴)と(🙇)いう名(🚤)(mí(🎆)ng )の島もありま(😥)す。そんなおばあ(⏯)さんの着(zhe )ている(😙)はんてんまでが、おそろいの松の模(mó )様(yàng )でした。
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