「(😎)後(🔨)(hòu )輩をば(🆗)か(👖)にしてはならない(🎼)。彼(bǐ )等(děng )の将来がわれ(🥕)われの現(xiàn )在に及ばないと(🔮)誰がいい得(dé )よう。だ(🖌)が(🥍)、四十歳(suì )にも(🏠)五十(⛰)歳(suì )にもなって(⛵)注(zhù )目(⏺)をひくに足(📂)りないよう(🗽)では、お(🌶)そる(🍡)るに足りない。」
二四(sì )((🚪)二(😠)(èr )二九)
「(⏰)人(rén )材は得(dé(🦈) )がたいという言(🛵)葉(🚽)があ(🐰)るが(🛀)、それは真(🥗)実だ。唐(táng )とう(🧀)・(🥋)虞ぐの時代を(👚)のぞいて、それ以(🐯)後(hòu )では、(🎟)周(zhōu )が最も(🎃)人材(cái )に富んだ(🏃)時代であ(🐋)るが、それでも十(🦌)人に過ぎず、しか(🖌)も(❄)その(🔲)十(shí )人の中一(🛎)人は婦人(rén )で、(㊗)男(🧀)子の賢(xiá(🤚)n )臣は僅かに九(⛑)(jiǔ )人に(🚔)すぎなか(👆)った。」
曾先生(shēng )が(💼)病気(🚿)の時(🏯)(shí(🙁) )に、(📑)門(✏)人たち(🛎)を枕頭に(🌑)呼(hū )んでいわ(🈷)れた。――
「せっかく道(🐃)を求め(⤴)てや(❄)って来たのだから、喜んで迎えてや(🈺)っ(🏧)て、(🚦)退かな(🏆)いようにしてやり(🔉)たいものだ。お前たちのように、そうむごいこ(🍔)とをいう(📐)もの(🎬)ではな(🌦)い。いったい、人(ré(🖼)n )が自分(fèn )の身を清くし(🛁)ようと(😋)思って一(yī(🐈) )歩前進(🐈)(jìn )して来たら、その清(qīng )くしよう(🥦)とす(🏛)る気(📅)持(🚖)を汲んでやればいい(🚵)の(🃏)で、過去(qù )のこ(💩)とをい(🛤)つま(😼)でも(📴)気にする(🍈)必(🎈)要は(🌰)ないのだ。」
「堯(🙆)帝の君徳は何と大きく、(🔑)何と荘厳なこと(🌈)であろう。世(shì )に真(zhēn )に偉大なものは天(tiān )のみであるが、ひ(🔖)とり堯帝は(💨)天(🕚)とそ(🈹)の偉(🔝)大さを共に(🐖)し(🏏)ている。その徳の広(🕊)大無辺さは何と形(xíng )容してよ(🏔)い(🥙)かわからない。人はただその功業(yè )の荘(📆)厳さと文(❓)(wén )物制度(🧀)の(😻)燦然(🕐)た(🤽)る(👭)とに眼を見(jiàn )はるのみで(⛓)ある。」(😮)
(👓)先師はめった(🎌)に利益の問題(tí )に(🐨)はふれ(♏)られな(🔄)か(🏽)った。たまた(🎉)ま(🐝)ふれられると、必ず(😟)天命(😭)とか仁とか(🛅)いうことと(📴)結(⚓)びつけて話された。
「売ろうとも、(🏢)売ろうと(🏌)も。私(🏡)はよい(🏷)買手を待って(❔)い(➡)るのだ。」
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