日本《ビッチ と セックス》2行目ライン
ビッチ と セックスあらすじ
だが(📺)、(🚆)こうした(🔓)彼の(💼)努力も(😢)、(👴)心(🧕)境(jìng )の幼稚な門人たちに(➿)は何の(🔔)利(lì )目(🔬)もなか(🧛)った。彼(🏄)等(děng )には、天命が何だか、仁が何だか、まだ皆(📰)目見(jiàn )当がつ(🚿)い(💌)てい(🚽)なかった。彼等(🗿)は(❗)、た(⛹)だ仲弓に(😐)いくらかでもけちをつけさえすれ(🧜)ば、自分たちが救われ(⬅)るような気(qì )がするのだ(👁)った。こんな種類の門人(rén )たちに対しては(🌈)、さすがの孔子(🦏)も手がつけられないで、いくた(👮)びか(🤒)絶望に(🐛)似た気持(🔔)(chí(😩) )にさえなるのであった。
子(🥠)曰く、雍(🗓)ようや南(🌵)面せしむべしと。仲(🤭)(zhòng )弓(🚄)、子桑伯子(zǐ )を問う。子(🔷)(zǐ )曰く、可なり、(🕞)簡な(🐾)りと。仲(zhòng )弓曰(📏)く、(📔)敬け(🚾)いに居(jū )りて簡を(🐜)行(há(🚖)ng )い、以て其(🕐)の民に臨ま(⏩)ば、亦可ならず(🎯)や。簡に居(jū )り(⛴)て(👚)簡(jiǎn )を行わば、(🐙)乃(nǎi )ち大簡(jiǎn )たい(⚓)かんな(👽)る(🏻)こと(😗)なからん(🖨)や(😇)と。子(zǐ )曰(🛒)く、雍の言然りと。
異聞(wén )を(👞)探(👆)る(〰)
「比類のない徳を身に体(tǐ )していながら、国(guó )の乱(🎑)れるのを傍観してい(🔁)るのは、果して(😱)仁の道に叶いましょうか。」
(🙈)孔子(🍫)は、それ(📔)っきり默々と(💫)し(🚚)て歩きつづけ(🍊)た。そ(🌛)してもの(🚏)の半(bàn )町(dīng )も行(🎿)ったころ、ふと(🎐)思(sī )い出(⬆)したように(🖼)いった。
孔子(🐹)は踵(♍)をかえし(❄)た。そし(🤡)て、(🚯)赤毛の牛を(🔻)指(👶)さし(🥕)なが(🔽)ら、(🌁)再(zài )び(🗣)い(👭)っ(🚎)た。
樊(fán )遅は喜ん(💘)だ。それはその中に、「違わない(🎓)」(🌀)という(🍦)言葉が見(🏘)つかったからである。し(🔁)かし、数秒(🔐)の後には、彼(bǐ )の頭(tóu )は却(🦍)ってそのために混乱(luàn )し(🍿)はじめた。というのは、さっ(🧣)き孔子の(🎄)い(👅)っ(👳)た「違わない」と、(🥈)この(⛏)言葉の中の「違わない」とは、まるで意味がちがっ(🔏)て(🐷)いそうに思えたか(😙)らで(💟)ある(🐧)。後の場合(hé )の「(🌔)違わない」は、第一(🕚)(yī )、父母の(💸)存命中のこ(🚰)とであ(☕)る。それに、前(qiá(🥙)n )後(🔽)の(🦖)関(wā(👴)n )係(xì )から判断しても、(🥫)初一(🍒)念(🕉)を(🕣)貫け(🕺)とい(💥)う意味に(Ⓜ)相違ない。父母を亡(wáng )くした(🍄)あ(🍇)との「違わない」とい(🚮)うことが、それと同じ意味(wèi )だと(🍝)は、どうしても思(sī )え(💒)ない(💓)。言(🙁)葉が(⛩)同じ(🛥)なだ(🧓)け(💤)に、彼は(🔊)いよい(📗)よ(🌦)判(🆎)断に苦しん(🛒)だ。
孔子(✖)はそんなことを考えて、いい機会の来(lá(🚻)i )るの(🌊)をね(⬆)らっていた。
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