よき(🔷)かな(🗽)や、
「文王がなくなら(🍸)れ(👁)た後、文(🕎)と(🐨)い(🐌)う言葉(yè )の内容をな(🚻)す古聖(shèng )の道は、天意によって(🚁)この(📸)私に継(jì )承(chéng )さ(🏼)れて(🛹)いるではないか(📉)。も(❌)しその文をほ(🕺)ろ(🥙)ぼそうと(🕜)するのが天意であ(📧)る(😾)な(➖)ら(🕷)ば、(🍫)何で、後の(😆)世(💣)に生れたこの(💖)私(🔣)(sī )に、文に親し(🔃)む機会が与えられよう(📈)。文をほ(🦏)ろぼ(🕯)す(🧛)ま(🕦)いと(🥍)いうのが(🛤)天意であるかぎ(📍)り(🚻)、匡(🛢)の(🧀)人(rén )た(⛷)ち(🃏)が、いったい私に対して何が出来るという(❇)のだ。」
○ 河==(🌛)黄河。
○ 子(⛱)路は(🦅)無邪(♑)気(👶)です(🚏)ぐ得意に(🔭)なる。孔子(👨)は、すると、必(🥢)ず一太(⛅)刀あびせるのである。
○ (🈴)前段と(🎻)後段と(🎁)は、原(yuán )文では(🍠)一連(lián )の孔(📩)子の言葉になつているが、内(⚽)容に連絡がないので、定説に(🤨)従つて二段に区分した(🚠)。
達巷たつこうとい(👵)う村(cūn )のある人(rén )がいった。――
と(😑)あるが、由の顔を見(jiàn )ると(🗯)私にはこ(🏵)の詩が思い出される(🚑)。」
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