子、仲弓を謂う。曰(💌)く、犂(👕)牛りぎ(👄)ゅうの子し、(💁)※(「馬+辛(❌)」、第3水準1-94-12)あかくして且(qiě )つ角よくば、(🦀)用うること勿なから(🥎)ん(📛)と欲す(🤖)といえども、山川其(💑)れ(😠)諸こ(💲)れを舎すてんやと。
「音楽(🉐)の世(shì )界(⛱)は一如の世界じゃ。そこ(🚲)では、いさ(🤞)さかの(🏅)対(💏)立(lì )意識も(🧝)許されない。先ず一人々々(🌌)の(🔜)楽(🕞)手(🔡)の心と手と楽(🔌)器(👪)(qì(🏚) )とが一如に(🥎)なり、楽手(shǒu )と楽手(⛺)と(🤺)が(🐴)一如になり、更(🌸)に(😮)楽手と聴(tīng )衆とが(🥎)一(yī )如(rú )に(😀)なっ(🏹)て、翕(xī(🚭) )如き(🗄)ゅ(👍)うじょとし(🥎)て一つの機をね(⌚)らう(🌰)。これが未(wèi )発の(📭)音(🛡)(yī(🗾)n )楽(lè )じゃ。この翕(xī )如たる一(🤘)(yī )如(🤙)の世(shì )界(jiè )が、(🎼)機到っておのずから振動(dòng )を始(🚂)めると、純如として(🐍)濁り(🚽)のない音波(bō )が(🚜)人(😪)々の耳朶を打(🌪)つ(⬜)。その音(yīn )はただ一つであ(🍶)る(➕)。ただ一つであるが、そ(🐑)の中(zhōng )には金音もあり、(🌇)石音もあり、それ(😒)らは厳に独(🅾)自の音(yīn )色を保って、(💣)決(jué )し(🔵)ておたが(🔊)い(🃏)に殺しあうことが(😝)ない。※(「激(🎞)」の「さん(🐠)ずい」に代え(🐺)て「(💆)白(🐠)」、(👬)第3水準(🕝)1-88-68)如きょうじ(🍮)ょとして独(dú )自(zì )を(❔)守りつつ、しかもただ一(yī )つの流れに合す(💥)るのじ(🐧)ゃ。こうして、時間の経過につれて、高低(dī )、強弱、緩急、さまざまの変化を見せ(😀)るのであ(🔁)るが、そ(🛬)の(🧤)間、(🥔)厘(🐘)毫りんごうの隙も(🐟)なく、繹(🈂)如(🗡)(rú )えきじょとして続(xù )いて行く(🐔)。そこに時間的(de )な一(🕑)如の世界(🏗)が(⬆)あり、(💺)永遠と一瞬(shùn )と(🦌)の一(🚢)(yī(⛺) )致が見出される。ま(🤟)こと(🗡)の音楽(💐)という(😦)ものは、こうした(🍉)ものじゃ。聴く(🧦)とか(🙅)聴(tīng )かせるとかの世(👞)界で(🍂)はない。まして、自分の腕と(💵)他(tā )人の腕を比べた(📅)り、音楽のわかる者とわからぬ者(🚛)(zhě(🚝) )とを差別(✋)したりするよう(⛩)な世(shì )界とは、似(sì )ても似つかぬ(📉)世(🕶)界なの(💅)じゃ(🚘)。」
「見(jiàn )事な牛じゃ(😖)のう。」
などと放(fà(🐦)ng )言した。
「何(hé(🦖) )、弁舌?――(✋)弁な(🤓)ど、どうでもい(🐏)いではない(❤)か。」(🚎)
で(👉)彼はついに一策を案じ(👸)、わざわざ(🎱)孔子の留守を(🏉)ねら(😢)って、豚(tú(🛑)n )の(😍)蒸肉(🔮)を(💗)贈るこ(🆓)と(🎴)に(🧢)したので(🕞)あ(⛴)る(📸)。礼に、大夫が(🎚)士に物を贈った時、(🔆)士(🌃)が(🚣)不(⛽)在で(⌛)、直接使(🤟)者と応接が出来なかった場(🏬)合に(🈂)は、士は翌日(➰)(rì )大夫の家(jiā )に赴いて、(😒)自(zì )ら謝(xiè )辞を述べな(👥)ければならな(📈)いこ(🏥)とに(❗)なっている。陽貨はそこをねら(🦇)ったわけであ(🚓)った。
5 子曰く、君子の天(⛪)下に於(yú(🈳) )けるや、適無きなり。漠(📕)無きなり(🚳)。義に(🔺)之れ(🚉)与に比(bǐ )(したが(🎞))うと。(里(🍣)仁篇)
「や(🐋)はり云えないのか。じゃが(🔢)、わ(🥛)し(🤳)には解っている。」(🤞)
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