一(yī )一(二(èr )一六)
○ (💨)聖人・君子・善人(😷)(rén )==孔子(zǐ )のいう聖人・君(🎻)(jun1 )子は(⏳)常に(📳)政治というこ(⬜)と(🔳)と関(🏨)係があ(😻)る。現(🚽)に政治の任に当つ(🌯)て(🚜)いると否とにかか(🥜)わらず、(🥈)完全無(🛥)(wú )欠な徳と、自由無(🦒)碍な為政能(néng )力(🤘)を(💓)もつた人が(🏮)「(🔉)聖人(🌱)(rén )」であ(♎)り、それほどではなくとも、(🍢)理想と識見と(👇)を持ち、常に修(🧜)徳にいそし(💸)んで為政(zhèng )家(jiā )と(🕢)し(♉)て(🧙)恥かしくない人、少く(🍜)とも(🤾)政治に(🦑)志し(🐓)て修養をつんでいる人(🌆)、(🔎)そ(✡)う(🌝)いう人が「(📏)君子」(🐫)なのである。これに反(🦏)(fǎn )して(🔅)、「善人」(💹)は必ずしも政(🙊)治(♌)と関係はない。人(🏬)間として諸徳のそな(👫)わつ(🥛)た(😸)人という(🎬)程(chéng )度の意(yì )味で(🙆)用いられている。
「安んじて幼君の補佐(🕠)(zuǒ )を(🎺)頼(lài )み、国政(🦃)を任せること(📨)が出来、重大事に臨んで(🚽)断(🌾)じ(👉)て節操を曲げない人(rén )、かよう(🥝)な人を(😗)君子人というのであ(❤)ろうか。正にかような(🍛)人をこ(💡)そ君(jun1 )子(zǐ )人というべき(💷)であろ(🕦)う。」
(🎂)先(🔖)師(🐎)(shī )は(🔲)、喪(🍞)服を着た(🔎)人や、(🐐)衣冠束帯をした人や、盲人(rén )に出会(🚺)われると、相(🆎)手がご自分よ(🛹)り(🐼)年(nián )少者(🌖)のものであっても、(🧀)必ず起(🈲)(qǐ )って道(🐓)をゆ(🧚)ずられ、ご自(zì )分がその人たちの前を通(tōng )ら(🤜)れる時には、必(bì )ず(✌)足を早(📏)め(🌶)られた。
○ (🦉)本(🚼)章(🎼)は重出。八章末段(duàn )參(🆒)照。
三(sān )〇(🚜)(一七七(🏊)(qī ))
二(èr )九(一(yī )七六)(🎗)
○ 巫馬(👧)期=(♏)=孔(🍜)(kǒng )子の門(🌮)人(rén )。巫馬は姓(xìng )、期は字、名(mí(✴)ng )は施((🍛)し)。
「孔先(😘)生はすばら(😊)し(🏔)い先(🥏)(xiān )生だ(📽)。博学(🎓)で何ごと(💶)にも(📟)通(📨)(tōng )じてお出でなので、(🏻)こ(🛬)れという特(🦕)(tè(🐨) )長(🍨)が目立たず、そのた(🎉)めに、却って有名におなりにな(⏲)ることがない(⏭)。」
○ 作(原文(wé(😅)n ))==「事を為す」(🤦)の(🔴)意(📴)に解(jiě )する説もあるが、一(yī )四八(⛓)章(💃)の「(👗)述(shù )べて作らず(🎲)」の「作(🕜)」(😮)と同(tóng )じく、(🎎)道(dào )理(📂)に関する意見を立てる意味(wè(🤵)i )に解する方(fā(🔤)ng )が、(😬)後段(🅰)との関係(🍍)が(👆)ぴつたりす(❇)る(🌤)。
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