「無(wú )知で我流の新説を立(💱)(lì )て(🐖)る(🛳)者もあ(🖖)るらし(🍄)いが、私(🐧)は(🍠)絶(🌡)対(duì )にそんなことは(🔺)しない。私はなるべく(🍲)多くの人(rén )の考(💷)え(🥛)を聞いて取(📽)捨選(💮)択し、なる(🌺)べく(🏠)多く実際(💇)を見てそれを心(🎛)にと(🏀)めておき、判断(🎶)の材料(💤)にする(🌸)ようにつとめ(🎺)ている。むろん、それではまだ(👿)真(zhēn )知(📗)と(🏢)は(😽)いえないだろう。しかし、それが真知に(🍆)い(🍒)た(🥢)る(🕚)途(🎪)みちなの(🏏)だ。」
子(zǐ )路は、先(xiān )師にそういわれ(🏆)たの(🖊)がよ(💆)ほ(😂)ど嬉しかったと見えて、(👐)それ(📘)以来(🙉)(lái )、(🌺)たえずこの(🌼)詩を口ず(🐢)さん(🐍)でいた。す(🧚)る(🥝)と、(🤟)先(🔷)師はい(🍝)われた。―(📊)―
お(🔶)ののくここ(🥕)ろ。
先師が顔淵の(🍘)こと(♐)をこういわれた(🌗)。――
「大(dà )宰はよく私(sī )のことを知(♏)っておられ(🌱)る。私は(🏌)若いころには微賎(🏒)な身分だっ(🍮)た(📣)の(🥥)で、つまら(🍱)ぬ仕事(shì )をいろいろ(🦎)と覚(jiào )えこ(♌)んだもの(🐁)だ(🍺)。しかし、多能だか(🐒)ら君子(🏀)(zǐ )だと(✨)思われたのでは赤面す(🚵)る。い(🚲)ったい(🤟)君(🔜)子(zǐ(🦄) )というも(😎)のの本(běn )質が多能(🛣)と(🧝)いうこと(📼)にあっ(🐃)ていい(🕦)もの(🕎)だろうか。決してそんなこと(😴)は(🏠)ない。」
二(èr )八(💈)(一七五)
「鳳(fèng )ほう鳥も飛(fēi )んで来(lá(🕵)i )なくなっ(🛂)た。河か(📴)らは図とも出(chū )な(🤛)くなった(👰)。これでは私(🧖)(sī(💨) )も生(⛸)きている力(📩)(lì )がない。」
「さあ、(🌉)何(hé )で有名になってやろう(🏌)。御ぎょ(🌒)にするか(💒)な、射(🦃)し(😪)ゃにす(🗿)るかな。やっぱり一(✈)番(👈)たや(♌)すい御ぎょぐらいにし(🎃)ておこ(⛵)う(🤱)。」
「さあ(😹)、何で有名(míng )になってやろう。御ぎょにするかな、(🌬)射(🍍)(shè )しゃにす(🐨)るかな。やっぱり一番たやすい御(yù )ぎ(🚠)ょ(💣)ぐらい(🚲)にしておこ(🥜)う。」
「人材(cá(🚍)i )は得がたいと(👨)いう言葉が(🆚)あるが、そ(🏭)れは真実だ。唐とう・虞ぐ(🆎)の(🌘)時代をのぞ(💃)いて、そ(🏞)れ以後では、周(zhōu )が最も(👫)人(ré(📗)n )材(🈸)に(⬜)富(🤞)んだ時(shí )代(🏜)であるが、それ(📄)でも十人に(🍯)過ぎず、しか(🗄)もその十人の(🌞)中一(🥛)人は婦人(rén )で、男(nán )子(⚫)の賢臣(🤺)(chén )は僅かに九人にすぎなかった。」
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