俺は、(⛎)村にゐ(🚁)たと(🅾)き(🍮)から、君と(🎧)ち(⏸)がつ(🤟)て(🎧)、ど(🤴)うしても(🕞)落付い(🧛)てゐることが出來(🕤)な(🧑)かつた。こんな生活(🧗)でな(🚐)い、もつとい(🍁)ゝ、本當の(🚅)生活があると(🐒)、いつでも(🔹)、(📜)考へてゐた(🏐)。何ん(🎞)であるかちつとも分(😍)らずに、そ(🧚)ればかり(🍓)考へてゐた(🏑)。が、(😂)今になつて、(🛷)俺(😪)達がどんなところに轉(zhuǎn )ばうが、轉べる(🌐)ところは決(〽)つてゐる、とい(🏋)ふことが分つ(🚅)た。分らされた(🌭)んだ。君はきつと、(👊)こん(👂)なことを云ふ(📣)や(🐀)うにな(😖)つ(🍘)た俺(💡)を笑ふだらう。笑はれ(🌦)て(🏎)も仕方ない人(🚽)(rén )間(🤬)だ(👮)。然し、俺は、俺(🕋)達皆が一體(💗)(tǐ )どんな(🎈)も(🈴)ので(🚑)あり、ど(🕛)ん(🍱)なこ(🕓)とをして居り、それ(🍵)が(🧣)この社會に(🌑)どんな役(yì )目と、(🦇)待遇をうけてゐるも(🤞)ので(🐕)あるか、(⌛)か(📕)うい(🦊)ふこ(🛌)とを、こゝへ來(lái )てから初(🀄)めて(🏉)知るやうにな(🏜)つた。百姓も、このこ(💨)とは(🔷)分ら(😰)なければな(🐉)らない(🔝)ことだ。こゝに(🕔)は、こつそ(🈺)り(💡)、さういふことを研(🕎)(yán )究して(🎙)ゐる人(rén )達がゐ(💙)るんだ(🕉)。俺(🏀)も一(🛴)寸(cù(🔐)n )顏を出すやうに(⛴)なつ(🈂)てから(👣)、ぼんや(🙍)りな(🖥)がら分(💍)(fè(🦁)n )り(💺)かけてき(🤚)た。そして(🗻)、(🔑)俺(ǎn )は(🛃)びつくりしてゐる。この世の中が大變(bià(⛄)n )なか(🐂)らくりから出來(lái )てゐ(🦗)るといふことを初(chū )めて(😜)知(😺)つた。そして、そのどれもこれも(💨)が、皆(jiē )、「俺(🦔)達(👇)の」頭に成(🥖)る(👁)程とピン/\(🐗)くるもの(🕙)だ。
「可(kě(🙆) )哀(🎉)さうに! 産(chǎn )婆(🎻)さ(🔷)見せる金も無え(🦏)べし(🛰)、それに、こツ(⛅)恥かしくて見(💮)せも(🏼)さ(🎒)れねえべしよ。――お芳(🤹)の(🐱)弟おんじ云つ(⛷)て(🧐)たけど、毎日札幌さ手(shǒu )紙ば出し(〽)てるど(🎢)よ。んから、あの郵便持ちがくる(🎅)頃(qǐng )に、(⏳)いつ(⚾)でも入口さ立つ(🍪)て待つ(⛵)てるんだけ(🌤)ど、一(📐)度だ(🥖)つ(📙)て、返事來たごと無えてたぞ。」
皆は互(🕙)に見※(「廴(🚖)+囘(huí )」、第4水準(🍣)2-12-11)はし(📮)てみ(🍙)た。それから手(🕐)が、あ(🥅)やふやに七ツ、八(bā )ツ擧が(🏽)つた(🥈)。
由と母親(qīn )が寢(qǐ(🌔)n )てしま(🍳)つた。
源吉(🔒)(jí )は(🔔)あい(🈺)まいな返事(shì )をした。
源吉(🔆)は齒(👡)をギリ/\かん(🥦)でゐた。くやしかつ(🌦)た。憎い(🙏)! たゞ口惜しか(🧗)つた(🌤)! (🍕)たゞ憎く(🏢)て、憎(zē(⬅)ng )くてたまらなかつ(🏥)た(🏸)。源吉は始めて、自(📣)分たち「(🐰)百姓」といふ(👧)ものが、どういふもので(🧜)ある(🅰)か、といふ事が分つた。―(🔄)―「(⛸)死んで(📶)も、野(📁)郎奴!」と思つた――。源吉は(〽)、ハツキリ、自分(🕖)たち(🎙)の「敵」が分つた。敵だ! 食ひ(😡)ち(😴)ぎつてやつて(🍤)も、(🚆)鉈で頭をたゝき割つて(🤐)やつ(🕧)ても、顏の眞(🚨)中(zhōng )をあの鎌で滅(miè )茶(chá )苦(🧔)茶に(🛒)ひつか(🦄)いて(❄)やつても(🗾)まだ足りない「(🧀)敵」を、ハツ(✴)キリ見た。それが(👲)「巡(xún )査」といふものと、手をくみ合はせてゐ(😾)る「(🧦)からくり」も(📌)! ウ(🖊)ム、憎い! 地主(🤘)の野郎(láng )! 源吉は齒をギリ/(😽)\か(🌪)んだ。
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