○ 聖(🥔)(shèng )人(rén )・君子・善人==孔子のいう聖(shèng )人・(🌧)君(jun1 )子は常(cháng )に政治(🌟)(zhì )とい(🥪)うことと関係(xì )があ(🕟)る。現に政治の(💪)任に当(dā(🛤)ng )つてい(🔦)る(🤺)と否(fǒ(📥)u )とに(💗)かかわら(🔼)ず、完全無(🦓)欠(⛎)な(📲)徳と、自由無碍(👦)な為政能力(lì )をもつた人が「聖(🐾)人(rén )」であ(🧘)り、(🥖)そ(🈳)れほ(➡)どではなく(🥫)とも、理想(xiǎng )と識(⏱)(shí )見と(🏙)を持ち(🌶)、常に修(🎩)徳に(🌖)いそし(👠)んで為政家(jiā )として恥(🍇)かし(📒)くな(🏤)い人(rén )、少くとも政治(zhì )に志して修(📕)養(🤥)をつ(🍁)んで(🕜)いる人、(🥎)そういう(🥖)人が「君子(🛌)(zǐ )」なので(🍀)あ(🅾)る。こ(😳)れに反して、「善人」は必(bì(😶) )ずし(🕢)も(💲)政(zhèng )治と(🥥)関(wān )係は(👉)ない。人間として諸徳のそ(🍀)な(✒)わつ(🔱)た人とい(🚑)う程度の(📴)意(yì )味(🍘)で用いられている。
曾(🏥)先生が病(🚧)床に(😪)あ(👠)られた時、大夫(fū )の孟敬子が見舞に行った。すると、曾先(🍎)(xiān )生がいわ(😬)れた。―(🤙)―
○ 前(qián )段(🐦)と後段(duàn )とは、原(🗃)文では(🙊)一連(liá(🌉)n )の(🤢)孔(🥟)子の言(yán )葉になつてい(🚄)る(📺)が、内容に(🚈)連絡(🏭)(luò )がないので、定(📠)説(shuì )に従つて二段に区分した。
「昭公し(🔓)ょう(🐅)こうは(🔭)礼(lǐ )を(🐲)知(zhī(🌗) )って(🔁)おられまし(🎿)ょうか。」
○(🤜) 四(sì(🍅) )十づら、五十づらをさげ、先輩顔(🐙)をして孔子の前に並んで(🏧)い(🥘)た門人たち(👽)は、どんな顔(👜)をしたであろう。
「そ(🔒)の地位にいなく(🥔)て、みだ(⏲)り(🏻)にその(🌌)職(🌡)務(wù )のことに口出(chū )し(🎊)すべ(🌮)きではない。」(🦑)
二二(二(🚶)二七)(💱)
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