「安んじ(👬)て(💯)幼(Ⓜ)(yòu )君の補佐を頼み、国政(zhèng )を任せ(🔕)ることが出(chū )来、重(chó(🏁)ng )大(dà )事(shì )に臨(🤡)んで断じて節操を曲(🐊)げない人(🍍)、かよう(🌁)な(👮)人を君(🏔)(jun1 )子(🔉)人というのであろうか。正に(🧝)かような人をこそ(🌵)君子(🎯)人というべ(🔍)きであろう。」(🎒)
「楽師の摯しがはじ(👼)めて演奏した(➰)時にきい(📢)た関(wān )雎(jū )かんしょの終曲は(😜)、洋(🏔)(yáng )々とし(🌵)て耳(🐡)にみち(🥄)あふれる感があったの(👴)だが――」
五(二(😯)一〇)(🚻)
○ (🍏)子(🛣)貢は孔子(🔯)が卓(📢)越(yuè(🐬) )した徳と(💖)政治(📱)能力(🍬)と(❗)を持ちながら、いつまで(👎)も野(yě(🚌) )にあるの(💯)を遺憾として、か(🐬)ようなことをいい出したので(🕹)あるが、子(🛴)(zǐ )貢ら(📵)し(🦗)い才気(🌻)の(📅)ほとばしつた表現(❣)である。それに対する孔子(zǐ )の答(dá(🙃) )えも、じよ(📉)うだんまじりに、ちやん(🏖)とおさえ(🛵)る所は(🔲)おさえている(⬆)のが面(〰)白(bá(🏘)i )い。
○ 子(😑)貢は孔子(💤)が(🦁)卓越し(🦌)た徳と政治(🎞)能力と(🚳)を持(🎡)ち(⛴)なが(🔲)ら、いつまでも野(yě(💠) )にあるの(🛍)を遺(📼)(yí )憾と(🌒)して、かようなことをいい出したのであるが、子貢らしい才(➰)気のほとばし(🛤)つた表(🍞)現(🛀)である。それに(🗡)対する孔子(zǐ )の答え(🤶)も、じようだ(❓)んま(🧣)じ(🤩)りに、ちやんとおさえる所(💌)はおさえているのが面白(bái )い。
無きを(👞)恥(🕓)じらい(🔓)
○(🎊) 以(💉)(yǐ )上の三章、偶(📏)然か、(🌆)論語(yǔ )の(🧜)編纂者(zhě )に(🐛)意(yì )あ(🖖)つて(🅱)か、孔子(🍪)の(🍈)門(👔)人中最も目立つてい(🚳)る顔渕(yuā(🥔)n )と(🍻)子路(lù )と子(🎀)貢(gòng )の三人(rén )をつぎつぎに(🎤)とら(🌯)え(🍻)来つて、その(🐬)面(🗿)目を躍(🏛)如たらしめて(🚆)いる。こ(🧡)の(😝)三(✡)章(zhāng )を読むだけ(🏧)でも、す(🔣)でに孔門(mén )の(👱)状況が生き生きと(🎎)うか(🈁)がわれ(🏭)るではない(🎑)か。
○ 両端(🥘)==首尾、(⬜)本末、上(🧤)下、大小、軽(🎞)重、(🕎)精(jīng )粗(cū )、等(děng )々(💅)を意味するが(🤧)、(🌵)要するに委曲(qǔ(🌚) )をつく(🍽)し(🍜)、懇切丁寧(níng )に教えるということを形容(ró(🚮)ng )して「両(liǎng )端をたたく(✈)」(✂)といつ(🌏)たのである。
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