漫画《タツ 無 修正》2行目ライン
タツ 無 修正あらすじ
さ(🛐)て、(💸)明治の(🐜)御(yù )代(dà(🏄)i )みよとなってみ(🏖)ます(⛰)と(🤰)、栗本先生(🕘)たちが新しい(😩)日本(bě(😇)n )のため(🐰)にいろ(💪)い(📊)ろしたくをしてお(🐈)い(👏)たことが、(🎶)あ(💐)とになってわかっ(❕)てきま(🕥)した(🙃)。この国を開(🕕)き、世界(🛣)諸(🛷)外国と条(tiáo )約をとり結ぶとい(🤯)う(🐟)こ(🥫)と(🚴)も、先生(♌)たちの(🕛)した(🌇)くして(⏪)おいたこ(📙)と(👾)です。下(xià )しもノ関せき償(🏒)金の談(🏭)判(pàn )、(🛡)横須賀造(zào )船所の建築(🌾)、(⤵)陸軍(💼)軍制(🤴)(zhì )の(➗)改(💌)革それらはみな先(📷)生(🔺)があの小(xiǎ(👯)o )栗上野介(🍦)(jiè )らと(🐦)と(👀)もに(🕵)力(⏫)をあわせてしたくしておい(➰)たことなのです。今日(🥇)横(héng )須(🥟)賀に日(rì )本(bě(🍝)n )の船(🤽)を造ったり修繕したりする(〽)所があって東洋に一つの名物(wù )のようなドックがあるのも、も(💐)とをただせ(〽)ば先(xiān )生(😊)たちが徳(Ⓜ)(dé )川の世のあと(🐸)しまつをし(🌍)ながら(🌆)、(👲)よく「しんがり」をつとめて(🏞)行(háng )ったそのおか(🙈)たみではありま(🤙)すまいか。いった(🌚)い、徳(🤕)(dé )川の世の末(🍁)にあったことは大きな黒(🌳)幕(🔅)のうしろに(🛋)かくれ(👇)てしまっ(🔭)て、そ(🌓)の舞(🐫)(wǔ )台の上(♎)で(🍺)働いた(🤵)人たちの辛苦(🤳)(kǔ )もほね(🚎)おりも現(🏬)われませんから、世の中(🚆)にそれを知るものも少な(🏳)いの(🤘)です。しかし(🙂)、先生(🎤)は自分の(🔡)手が(🙅)らを(🕠)じまんするような人ではなく、どこまで(🤡)も徳川時代の「しんがり」として、本所ほんじょの北二(èr )葉(🆙)町(dīng )き(🕢)たふたばちょう(🐩)というところに退(💙)(tuì )き(🐦)、髪の白くな(🏐)るまで徳(dé )川(🚚)の世(shì(🚈) )の中(zhō(🛥)ng )を見送りました。
「(🕗)まあ、自分の(🎷)打った刀は、(🌌)見たところはそうよく(🌠)もあ(😍)りませんが、人(🧡)は切れる(🍱)つも(👮)りです。」
(🐪)長い冬(🕊)の(📮)ために野(👌)(yě )菜をたくわえる(😐)ころが来ますと、その大(🦎)根を洗ってたくあんにつけるしたくをするの(🚒)が、小諸こもろへんでの年(niá(🌽)n )中(zhōng )行事の(📼)一(✖)(yī )つにな(😍)って(👙)います。わた(🗞)しが(⛩)東(🐧)京(jī(🎽)ng )から出かけて行っ(🐌)た初(🍪)めのころには、よくそう思い(📫)ました。この(🥄)土(tǔ(💹) )地(🈷)には、(👝)こ(🤵)ん(😎)なあわ(📩)れな大(dà )根しか(🐈)でき(💞)な(🏨)いの(🧒)か(👢)と。一年暮らし、(⛺)二(èr )年暮らしするう(🦉)ちに、ふしぎにもその(🍝)堅(jiān )い大(🌥)根でつけた(🔹)たくあんに(🌪)は、か(🕚)みし(🌹)めれ(🐪)ば(🎣)かみしめるほど、なんとも(📰)言(yá(📌)n )わ(🎼)れ(😛)な(🕎)い味(wè(🚶)i )が出(chū )てきまし(👩)た。上州あたりの大根なぞはそれに比(bǐ )べると、い(🕙)っそ(🀄)水くさい(👋)と思うようになりました。
玄(⏰)関(🏛)から(🗳)たずねて(🏧)く(🍗)る客(🦄)は表(biǎo )口の格子こ(🍸)うしを(🕢)あけて(😮)はいりまして(💇)、取り次ぎを頼(lài )むのですが(🎤)、その応(yīng )接がわたし(🤴)のつとめでした。うやうや(🎱)し(❣)く手をつい(😶)ておじ(🏽)ぎ(🚀)をす(😀)ること(🍒)、客の名を奥へ通すこと、案内す(🌺)ること、茶(🐔)を運(yùn )ぶこ(🏉)と、客のはきものを(🐎)直して(❎)お(🛄)くこ(🏻)と、(📞)それから(🈶)庭(tí(🍙)ng )先をはききよめることなぞ(💝)、長い(🔓)月(⛅)日(rì )の間(jiā(📗)n )には(🔼)わたしも慣れま(🎹)して、それを自分(fèn )のつとめと思ったばかりでなく、玄関に(🤵)す(🐽)わる(🚘)ことを(🤸)いっそ楽しく思(🔯)うようにもな(⏰)りま(💣)した。わた(🐢)し(🚫)は(🍐)よくそのせまい小さなへ(🔯)や(🚡)で(🛸)好きな本を読(🦎)みました。今(🥌)になってみますと、わたしの勉強はほかのお友だちとも違いまして、(👣)こんな玄(xuá(🏔)n )関番(👯)が(🖤)土(tǔ(🎡) )台になったかと思います。という(⛴)のは、いろいろな用(🚱)事(🤧)で(📻)おじさんのところへ(👚)たずねてくる男(⏭)や女の客を迎えたり送ったりする(🦍)うち(🐨)に、いく(🍅)ら(🎂)かず(🎪)つでも、(🔱)さまざまな世の中(zhōng )を(🔎)見る目があい(📓)て行(há(🌼)ng )っ(🍍)た(😯)ばかりでなく(🧐)、わたしたちとはま(🎍)っ(💼)た(🧜)く教育の受(⛔)け方(fāng )の違った少(🍣)(shǎo )年や青年(nián )、東京の下町(🙆)(dīng )あたりに年(🔯)(nián )季づと(🔙)めす(🅿)る町家(jiā(👴) )の(🏟)若(🌥)(ruò(😜) )者、(🏐)そ(🚛)れから地(dì )方(🛸)出(📐)の(💧)奉(fèng )公(💒)人など(🌚)が(🧙)気風ののみこ(🏧)めるようになったのも、こ(🎠)んな玄関番のおかげだからで(🤓)した。
八 (📀)荒(❌)(huāng )浜
(👌)荒浜あら(🎓)はま(🎬)の(⏱)ほう(🧖)からその音(🌌)が(🐾)聞(⏪)えてきます。荒浜(bā(🍍)ng )というと(😒)ころは外海にむいた砂地の多い漁村(🎃)です(🔦)。仙(➕)(xiā(🗨)n )台(🚡)せんだいから一(🛳)(yī(🌕) )里ほどあります。そんな遠いほうで鳴る(🤤)海の音が名掛(guà(🧦) )町なかけちょうの宿(xiǔ )までよく(🐃)聞(wén )えます(📬)。
(🌜)橘翁きつおうさまの始めた薬(🧜)はそんな時(😡)の(🔷)役にも(💆)立って(🔷)、町へ集(🥫)まって来た(🛎)博労(lá(🥨)o )が帰り(🌷)がけに、よく姉(🏨)の家へ立ち寄り、(🐊)いく袋(🤽)となく高瀬の(😌)薬(🤾)を求めて行(✅)くと言います。聞いて(🐀)み(🔐)れば、博(🎴)労(✌)はひ(🦀)い(🔑)ている馬(mǎ )に高瀬(là(🅿)i )の薬を(😶)添え、そ(🔷)れ(🔑)を木(🏇)曾駒きそごま(🏁)の(🧛)証(zhèng )拠として(🍚)、ほか(🌎)の買(🈚)い手へ(🍵)売り渡(dù )す時に用いると(💻)か。一度ひろまった薬(🔕)は(〽)どんなところで、(👞)ど(🌶)んなふう(🚐)の木曾みやげにな(🍹)るものと(🚷)も知(zhī )れません。こ(😲)れには橘翁さまも草葉のかげで(💑)、にが笑いしていられ(🃏)ることでしょ(🚈)うか(🐿)。
(💶)この(🐩)人(💻)は本名(míng )をお嘉(💾)(jiā(🕋) )志(zhì(🤭) )かしさんといい、横浜フエ(🅾)リス女学校を早く卒業して、巌本いわもとさん(🚪)にかたづ(😂)い(🥒)た人(rén )で(👣)すが、その学(xué(🖖) )才と(🕟)人がらとはむ(🚳)かしを知っているものに惜しまれた(💈)ばかり(🔼)でな(🖨)く(🍘)、お嘉(🖤)志さんのだんなさんはまた(😐)当時(🧟)明治女学校の校長(zhǎng )でもあり(💾)女学(xué )雑誌(🎩)社の社長(⏭)(zhǎng )でもあ(🙅)りまして、『(🏥)女学雑誌』と(😶)『評(píng )論』(📇)の二(è(🎻)r )雑(🎖)誌を出(🧣)していましたから、学校(xià(😔)o )や雑誌(zhì )に関係(🐙)(xì )のあ(🌡)る男(🤡)女の人た(😝)ちまでが新しい墓(🙏)じ(😖)るしのま(🐈)わりに集(➿)(jí )まりました(🔦)。
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