バラエティ番組《ひまわり の たね えろ》2行目ライン
ひまわり の たね えろあらすじ
「先生の(🧤)徳(🏯)は高(👴)山(shān )の(🔮)ようなもの(🐘)だ。仰げば仰ぐほ(🤸)ど高(🈴)(gāo )い。先生(shēng )の信念(㊙)は金(😶)石のよう(🕷)なもの(🤬)だ。鑚(zuān )きれば鑚(zuān )きるほど堅い(⏱)。捕捉し(📳)がたいのは先生の高(⛹)遠な道だ。前にあるかと思(sī(➡) )う(📋)と、たちまち(🎢)後ろ(🍷)にある。先生は順序(⛳)(xù )を立てて、一(📛)歩一歩(🤴)と(🍅)われわ(📜)れを(⏲)導(🕒)き、(🍀)われわれ(🤱)の知識(shí )をひ(⏬)ろめるには(🥃)各(gè )種の典籍(🦃)、文(👸)物(wù(😋) )制度を以(yǐ )てせられ、(🐞)われわれの行動を規制(👡)す(🎩)る(🚛)には(🔱)礼(lǐ )を以て(🤝)せられ(✍)る。私(🤰)は(😚)その(🕙)ご指導の精(🔄)妙さ(⛔)に魅せられて、やめ(👋)よ(🌲)うと(📤)してもやめる(😔)ことが出来(🙎)ず、今(jī(😚)n )日(🤤)まで(📧)私の才能のかぎりをつくして努力して来(lái )た。そして今(😤)では、(🍵)どうなり先生の道(dào )の本体をはっきり眼の(🍜)前に見る(🔡)こ(🔧)とが出(chū )来(🍒)るような気(qì )が(🎵)する。し(🤽)か(🗓)し、いざ(📜)そ(🏗)れに(🎯)追(zhuī )い(🥊)ついて捉え(🤢)ようとすると、やはりどうにもな(🥗)らない。」
「知っ(🥠)ておられま(📏)す。」(🍋)
○ 孔子(😢)の言葉は、平(⏫)凡らし(🍧)く見える時ほど深(⚾)いとい(🧢)うこ(🍋)とを、私はこの言葉(🏡)によつて特(🍛)(tè(🕞) )に痛感する。
「(🐾)熱狂(kuáng )的な人は正(😏)直なものだが、その正直(zhí )さがなく、無(😒)知(zhī )な人は律(🚴)(lǜ(🚀) )義なものだ(🐸)が、その律(lǜ )儀さがなく、才(🐡)(cái )能の(🔎)ない(😥)人は信実なも(➰)のだ(🐿)が(🔻)、その信実(shí )さ(🆚)がないとす(🍵)れ(😅)ば、(🚴)もう(🏵)全(quán )く手がつ(🔉)けられない。」(🎀)
子罕(🐵)しか(🏴)ん第(🌳)九
二（一(🐕)八六）
○ 大(🌁)宰＝＝官名で(🕢)あるが、どんな官で(🛋)あ(🍰)るか明(🤣)らかでない(🖼)。呉の官吏だろ(⛪)うと(🍪)いう説がある(🍺)。
○ 本章は「由らしむべし、知らしむべから(🌦)ず」という(🧟)言葉(yè )で広く流布さ(🥖)れ、秘(mì )密専制(zhì )政治(🕊)の(🐞)代(💬)表的表(biǎo )現であるか(🦂)の如(🔗)(rú )く解釈されているが(🤔)、これは原(👝)文の(🌋)「可(💪)(kě(💡) )」「不可」を「(🥢)可(kě )能」「不(🎁)可能」の意味にと(🥃)らないで、「命(📡)令」(🌓)「(💞)禁(💽)止」の意味(wèi )に(🌽)とつたため(💛)の(🏔)誤りだ(🎊)と(🌝)私(🛹)(sī )は思う。第一、(🏫)孔(🏜)子(📻)ほど教えて倦ま(♓)なかつた人が、民衆(🎏)の知(zhī )的理解を自ら進んで禁(🤠)止しよ(🤭)う(➡)と(🔗)する道理(lǐ(🐍) )はない。むしろ、知的理(👕)解を求めて(✨)容(róng )易(yì )に得られない(🤖)現(xiàn )実を知(💶)り、それを歎きつつ、その体験に(🐕)基いて、(🥙)いよい(🤶)よ徳治主義(yì )の(📐)信念(niàn )を固めた言(🔍)葉と(💛)して受取るべ(🎚)きである。
よきかなや(🎲)、
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