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A「僕こ(🔱)れ(🐒)から、六(🙉)甲(🐲)まで行(🥦)つ(♐)て(🐀)みたろか思ひまんねんけど、………」

A「今のとこ、雪子(🎽)ちゃん(⛅)は何(🐅)も(📸)考(🏫)えへん［＃「考えへん」は(😁)、『谷(🌌)崎潤一郎全集(🔜)　第十(🏎)九巻』（中央公(♐)論新社2015年(🐓)6月10日初版発行）(🐍)と(⏮)『谷崎(🧔)潤一(🌻)郎全集　第十五(🐸)卷』（(👣)中央(🤒)公(🎚)論社1968年(⛵)1月25日発行）では「考へ(🍼)ん」］か(🐗)てええ(💎)ねん。気イ進まんかったら、こんな(📭)話聞かなん(🔛)だこと(📯)にしときな(👈)さ(⛴)い。折角云うて来てくれ(🌜)は(🍜)ったよってに(🎣)調べてみよ(👕)う思うてる(🎢)けど。―――」

A　(🏯)紙と云うもの(😆)は支那人の発(💷)明(🐘)であると聞く(🌝)が、われ／＼は西洋(🚝)紙に対す(🎂)ると、単なる実用品(🙇)と云(🔕)う以外に何の(🐀)感じも起(🔽)ら(⌛)な(🏊)いけれども、唐紙や和紙(❗)の肌理きめを見ると(🕖)、(💏)そこに一種の(😮)温かみを感じ、心が落ち着くようになる(😀)。同じ白いのでも、西洋(🗜)紙の(🔉)白さと奉書や白唐(🗃)紙(♑)の白さとは違う。西洋紙の(💂)肌は光線を撥(🦁)ね返(➰)すよ(🤳)うな趣がある(🔨)が(😅)、奉書や(💉)唐紙の肌は、(🙎)柔かい初雪の面の(🎇)ように、ふ(🐠)っくらと光線を中へ吸い(🎇)取(🎒)る(🌂)。そうして(🍞)手(🔆)ざわ(❌)りがしな(🛎)やか(💢)であり、折(🏉)って(😫)も畳んでも音を立てない。それ(🎪)は木(🔫)の葉に触れている(👨)のと同じように物静かで、しっ(🎄)とりしている。ぜんた(⏰)いわれ／＼(😊)は、ピカピカ光るもの(😒)を見ると心が(📔)落ち着かない(⬆)ので(😿)ある。西(❔)洋人は食器などにも(🏤)銀や鋼鉄やニ(🕠)ッケル製の(🚫)もの(🚞)を用(🛄)いて、ピカ(🐴)ピ(♐)カ光る様に研みが(🌫)き立(🆎)てるが、われ／＼はあゝ云(🤴)う風に光るものを(🎽)嫌(🚘)う。わ(⏮)れ／＼(👵)の方でも(💫)、湯沸し(☔)や、杯や、銚子等に(👹)銀製(🧙)の(⏬)ものを用(🤱)いることはあるけれども(💓)、あゝ云う風に研き立て(🍲)ない(🎍)。却って表面の光(⛺)りが消えて、時(😕)代がつ(🧛)き(🙃)、黒く焼けて(🧢)来(🍩)るのを(✳)喜ぶのであって、心(🎀)得のない下女などが、折角さびの(🍰)乗って来(🚐)た(🚗)銀の器を(🕗)ピ(👁)カピカに研いたりして、主人に叱ら(🛩)れることがあるの(💪)は、何処の家(🐮)庭でも起る事(😑)件である(🎑)。近来(👩)、支那(🏜)料理(🔵)の食器は一(🚱)般(⚓)に錫製のも(📗)のが使われ(🌱)て(🆙)いるが、恐ら(🐗)く(🐚)支(🐰)那人はあれが古色を(💎)帯びて来るのを愛す(📁)る(🌂)の(🎹)で(♉)あろ(🔶)う。新し(🤬)い(📣)時はアルミニュームに似(🏓)た、あまり(🐟)感じの(🔵)いゝものではないが、支(🍲)那人が使うとあゝ云う風に時代を(💻)つけ、雅味のあるものにしてしまわなければ承知しない。そしてあの表面に詩の文句などが彫ってあ(🖥)るのも、肌(🎨)が黒ずん(🥐)で来(😒)るに従い、しっくりと(🆕)似合うよ(🧕)う(😒)に(👔)なる。つまり(💕)支那人の手にかゝる(📱)と(🕹)、薄ッぺらでピカ(👞)ピカする錫(🚷)と(💄)云う軽(🌽)金属が、(🐒)朱泥の(🖖)ように深みのある、沈んだ(⬅)、重々しいもの(😤)に(🔫)なるのである。支那(🌲)人はまた玉ぎょくと云(😥)う石を愛(🧣)するが(🧢)、(🔯)あの、妙(💹)に薄濁りの(🚐)した、幾百(🏆)年も(🚬)の古い空気が一つに(⌛)凝結し(🌒)た(🔬)よう(🌇)な、奥の奥の方(🐅)ま(🐛)で(🎆)どろんとした鈍い(📎)光りを含む石のかたま(⛴)り(💳)に魅力を(🤕)感ずるのは(🐔)、われ／＼(🔤)東洋(👱)人だけではない(🦖)であ(😍)ろうか。ルビ(⛰)ーやエ(🐧)メ(🚰)ラルドのような(👠)色彩があるのでもなければ、金(🛀)剛(👫)石(🔍)のような輝(💼)きがあ(🥦)るの(🌋)でも(🎃)ないあゝ云う石の何処に愛着(🔀)を覚(🚍)える(🙍)の(🐐)か、私(🚠)たちにもよく分ら(〰)な(🏝)いが、し(🦋)かしあのど(🃏)ん(🎩)よりした肌を(🔂)見ると、(⏲)い(㊙)かにも(🚞)支那の石らしい(📃)気がし、長い過去を持つ(🎌)支那文明の滓おりがあの厚み(💫)のある濁りの中に堆積(🐠)し(🏳)て(🚾)い(🥕)るよう(🏟)に(🤨)思わ(⛷)れ、支那(🎮)人があゝ云う色(⛰)沢や(🌍)物質を嗜好(🛒)す(🏇)るのに(🔛)不思議(🕖)は(🚔)ないと(🙎)云(👇)うことだけ(🌜)は(🎗)、(📫)頷ける。水晶などにしても、(🏩)近頃(⏪)は智利チリから沢山輸入されるが、日本の水晶に比べると、智利チリの(🕳)はあまりき(🤝)れい(🐅)に(🗺)透きとおり過ぎてい(🥑)る。昔か(🌉)らある甲州産(💉)の水晶(🛐)と(🆔)云うも(📔)の(🈷)は、透(🍠)明の中(📣)にも、全体に(🕣)ほんのりとした曇りが(⏱)あ(😄)っ(🔃)て、もっと重(🚳)々しい感じ(🏾)がするし、草入り水(💷)晶(🍈)などと云って、奥の方に不(🤹)透明な固形物(❌)の混(🤸)入してい(🔽)るのを、寧ろわれ／＼は喜ぶので(🧢)ある。ガ(♑)ラスでさえも、支那(🍫)人(🔪)の手に成った乾隆グラス(🦄)と云うものは、ガラスと云(🎼)うよりも玉ぎょくか瑪(🕘)瑙めの(🧔)うに近(🥃)いで(🆑)は(🙍)ないか(🛅)。玻璃(📨)を製造する術は(🎸)早(🦗)く(🕤)から東(💟)洋(👳)にも知られ(🦔)てい(🤪)ながら、そ(🈳)れが西洋(💱)のように発達せずに終り、陶器の方(👳)が(💤)進歩したのは、よほど(🤸)わ(🅱)れ／＼の国民性に関係する(🦂)所がある(⏸)に違いな(🎶)い(💏)。われ／(😻)＼は一概に光る(🚿)ものが嫌いと云う訳ではな(🏈)いが(💝)、(👊)浅く(🛩)冴えたものよりも、沈んだ(⭐)翳かげりのあるものを好む。それは(😁)天(😴)然の(🌡)石(🍛)であ(⬜)ろ(🔕)うと、人工の器(🕘)物であ(🔣)ろうと、必ず時代のつや(😂)を(🥜)連想させ(💫)るような、濁りを(➕)帯びた光りなの(🙍)である。尤も時代のつや(㊙)などと(💨)云(🏾)うとよく(💱)聞(🎵)え(🤝)るが、(🗝)実を云え(😚)ば手垢の光りで(🚽)ある。支那(🐇)に「手(🎓)沢」と云う言葉があ(♍)り(👚)、日本(🖌)に「なれ」と云う言葉があ(♏)るの(👊)は、長い年月の間に、(🛷)人の手が(🔂)触っ(🐄)て、一つ所(🏉)をつる(🧀)／＼撫でているうちに(⏳)、自然と脂が沁(⛰)み(♐)込ん(🎂)で来るようになる(⛑)、そのつやを云うのだ(📊)ろう(👱)から、云(🌫)い換えれば手垢に違いない。して見れ(🗻)ば、「風流(♎)は寒きもの」(♍)であると(😠)同時に、「む(✨)さ(🚯)きものなり」と云(🖤)う警句(🔽)も成り立(🕶)つ。とにかくわれ(🛠)／(🎫)＼の喜ぶ「雅致」(😄)と云うものの(🍩)中(😁)に(🤜)は幾分の不潔、かつ非(🤨)衛生的分子が(🎸)あることは否まれない。西洋(🍝)人は(💮)垢を根こそ(🎛)ぎ発き立てて取り除こう(🎭)とするの(🚀)に反し、東(🎐)洋人は(🆎)それを大(🔔)切に保存(🚃)して、そ(💁)の(🤗)まゝ美化(💟)する、と、(💚)まあ(🍴)負け惜しみを云えば云うと(🎲)ころだが、因果な(🥉)ことに、わ(📼)れ／＼は人(🐅)間(👚)の垢や油煙や風雨のよごれ(🍧)が附いたもの、乃至はそ(🏴)れを想い出させるような色あ(🤬)い(🐜)や光沢を愛(🚨)し、そう云う建物や器物の中に住んでい(⬅)ると、奇妙(👽)に(📟)心が和やいで来、(🛵)神経が安(👝)まる。それ(📕)で(🚳)私はいつも思うの(💺)だ(🌿)が、病(🐎)院の壁の色や手術服(🎹)や(💖)医(🌞)療機械(🏕)なんか(🍻)も、日本人を相手に(💩)する以(🥡)上(👇)、あゝピカピカするものや真っ白な(💧)も(🔵)のば(🍗)かり並べな(💠)いで、もう少し暗く、柔(😢)かみを附けたらどうであろう。もしあの壁(🐻)が砂壁か何かで、日本座敷の畳の上(🖊)に臥ねながら治(⏱)療を受けるのであったら、患者(🏅)の興奮が静まることは確かであ(🦗)る。われ(🎗)／＼が歯医(💠)者(👉)へ(🆖)行くの(🌱)を嫌うのは、一つ(🧔)には(🏌)が(🍙)り／＼と云(😃)う音響にも因るが、一つには(🔜)ガラスや金属製のピカピ(📮)カす(🗽)る物が多(🏖)過ぎ(🧓)るので(🧜)、それに(🌋)怯えるせい(🏍)も(🌭)ある。私は神経衰(🈶)弱(⏸)の激しかった時(📢)分、最新(🛵)式の設備(😍)を誇るア(📩)メリカ(👻)帰りの歯医者(😣)と(🥒)聞くと、却って恐毛を(🏖)ふるったものだっ(🕒)た(👜)。そして田舎の(🚞)小都会などにある、昔風(📦)の日本(😄)家屋に手(🗽)術室(🕖)を設けた(🌑)、時代後れのした(📂)ような歯医(🐺)者(🐊)の所へ好んで出かけた。そうか(😱)と云って(📋)、古色を(😊)帯び(🍒)た医療機械(⬜)なんかも困(🧞)ることは(🥄)困るが(📟)、も(📨)し(🌗)近代の医(💼)術が(🐫)日本で(🌄)成長したの(🙏)であった(🌙)ら、(🗡)病人を扱う(⬇)設備や機械も(💐)、(🚤)何と(💬)か(🧟)日(🆓)本座敷(🖐)に調和す(⏸)るように(🗼)考(🎈)案されていたであ(🐏)ろう(🍬)。これもわれ／＼が借り物の(🤷)ために損をしてい(📛)る(🎺)一つの例であ(🚼)る。

Aその妙に力(👉)張(😼)りき(👄)ばつたやうな(🖋)声を聞く(🈚)と、(🐸)裏口の方で盥(🐁)の上(🤸)につくばつてゐる(🗣)母親にも、忰が怒(🥊)つた(🎰)時にするだゞツ(🍖)児じみた表情(🏔)が、はつきり想像出(🤮)来るの(🚟)であ(🐗)つた。

Aその(👐)後(👞)毎晩(🥎)のよ(🚨)う(🍥)に(🆎)、宝(🔈)商会のラッ(⛰)パが鳴(🍢)り(👴)出すの(🚜)を楽しみにし(👩)て(🌀)、己はしん(♟)みりとレ(🔮)コー(✍)ドの音色を味わった(📙)。声の美しさとか(🤠)、節の巧うまさとか(🕵)云(🐞)うよう(🖤)な(🆘)、細(🕖)かい点を(🖤)賞翫しょ(🍽)うがん(㊗)する事は(🍰)出来な(👎)い(🕗)ま(🤫)でも、己は(🎇)何か知ら、一種不可解(🦆)な感銘に(⏳)魅せられて、恍惚とせずには(🙃)居られなかった。恍惚？　どうも(🌷)度た(🛫)び度たび(🚻)「恍惚」と云う字を使うようだが、実(⏲)際音楽から受ける快感は、「恍惚」の二(🛒)字を用(🎹)う(😚)るより(😘)外に、適当(🌏)な形容詞がない(🎐)。その快感(📆)をも(📇)う少し詳しく解剖して説明すると(🌘)したら、まあ何と(🌩)云えば(🌽)いゝのだろう。たとえて(🙃)見ると(😃)、其そ(🐿)れは恰も、(✨)人間が子供(☔)の時(👾)分(🏨)から胸に抱いて居(⏸)て(🐙)、どうしても口に云い表す事の出来な(😣)かった情景(🍓)を、極めて(🌍)流暢に、極(💈)め(🐘)て精緻に(🌚)、語り聴かさ(🥙)れて(🤵)居る(🦂)ような(🍆)気持(📳)ちである。だから誰でも美しい音楽を耳にすれば、その中に(🗣)現れ(🚟)て居る(🐽)も(🔹)のは(🌵)、(💈)自分の胸に昔か(🎮)ら潜ひ(✋)そんで居たような(🕞)心(🍛)地がする。自分(🍤)が云おう云おうとし(🏋)て云(📜)えな(🔼)か(🅰)った物(👛)が、其処に滾々(🐾)こ(🌕)ん／＼として泉い(📫)ず(🍹)みの如(🐛)く流れて居るのを会得する(🍭)。或あるい(🚍)は又、自(🏆)分が前(🔅)さきの(🍈)世で出遇であ(🐲)った(🖥)覚えはあ(🖥)りながら(🍍)、此(🤣)この世へ生れて来た瞬間にすっかり忘(🌛)れて(🕝)しまっ(🕓)たものを、(⛑)今(🔺)改め(👻)て囁かれるような感じを起す。もっと簡潔に(😽)云い換え(📒)れば、魂た(✉)ましいが自分の故郷へ帰ったような歓びに打たれ(👓)る。

A嘗かつては私と同じように熱烈にナオ(🍤)ミを(🔧)恋(🌽)した浜田、そして私と同(👜)じように彼女に背かれてしまった浜田(🍜)、―(❎)――(🥟)この少(🐌)年(👎)の、悲(🌕)憤(🥨)に充みちた、心の(🌸)底から(⏫)私(✔)の為(🚟)めを思っ(🥘)て(🤪)く(👽)れる言葉の(🏡)節(♒)々は、鋭(🚾)い(⚾)メスで腐っ(👋)た肉(🤖)を抉えぐり取るような効果が(🌂)あ(🍸)りました。みんなが慰みも(🔁)のにしている、口には出(🌰)来ない(🐏)ヒドイ(🏳)仇名が付いている、―――この(🈹)恐ろし(🛄)いスッパ(🐎)抜きは却かえって気(🍪)分(🚺)をサバサバ(😿)とさせ(🐕)、私(💎)は瘧おこりが取れたよう(✔)に一時に肩が(🦋)軽くな(📛)って、涙さ(🎶)え止ま(🏥)ってし(🎑)まいました。