「心(xī(🌥)n )苦し(🐍)ければ、君自身で(🔉)何とか始末(mò(🌇) )した(🤘)らいいだろう。原因(🏾)はもともと君にあるんだから。…(😕)…私は、板(bǎn )木(mù )の音そのものを問題にした(💬)だ(⛩)けなんだ。」(👪)
(⏸)それ(🎃)は第二(🧠)(èr )の(👙)笞(😞)(chī )だ(📖)った(🙁)。しかも、(📐)第一の(🏚)笞より(🌦)はるか(📬)にきびしい笞だっ(🚺)た。
「(🏒)じ(🎋)ゃ(📒)あ、やは(⚡)り打(🚕)ちつづ(🌡)けるよりほかあ(🙌)りませんね。」
「(⚾)そうか。ちょっと、たずねたいことがある。すぐ、ここに呼(🐏)(hū )ん(📉)で(🌫)くれ。」
(おしま(⏮)いの、あの(🦄)乱暴な打ちかたをやったのが、自分だ(🎽)ということは、すでに(👥)先生(🐷)(shēng )に言(🏎)っておいたのに、(🥅)先生はどうして(🍙)そのことをはっきり言われないのだろう。もしそれが助手(shǒu )としての(🤪)自(🚿)分の立(🥅)(lì )場をまもってくださ(🏳)るためだとしたら、自(zì(🖍) )分はむしろ心(🌔)外(🏚)だ。大(✡)河(☔)もむろん(🤒)心外(wài )に思って(🚡)いるに(☔)ちが(🌋)いな(🐝)い。)
と、(🦅)次(cì )郎はちょっと(🔙)考え(🧀)てい(🏈)たが、(🔝)
次郎は(🍎)、(🌷)朝倉先(✊)生が、開塾最初(chū(🏔) )の(🕋)朝の(😏)訓話くんわで、これほど激はげしい(🕘)言葉をつか(🧔)っ(👆)て、真正(zhèng )面(🤲)か(🏂)ら塾(shú )生たちに非難(ná(🔛)n )を(👞)あびせ(⛹)かけた(🛳)のを、(👺)これまでにきいた覚え(🧛)がなかった。かれは、まだあとに残(🤡)されてい(🍤)る自分への非(🍒)難(👾)(nán )が(🍪)、どん(💻)な(🕌)言(yán )葉で表現されるかを、(🦑)身がちぢま(😁)る思いで待(dài )ってい(🍔)た(🆚)。
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