(💷)そ(👶)れから、ちょ(〰)っと柱(📼)時計(jì(🤼) )を(🏙)のぞき、
「君らのそうした非(fēi )良心(xīn )的(de )な態(🏛)(tà(🏸)i )度は(🔀)、君(jun1 )ら自身(shē(🗓)n )をます(🙌)ます非(fēi )良心(💵)的にするばかりで(🐅)はな(😆)い(🔦)。それがある限度をこすと、(🥚)つ(👗)いに(💉)は(🐭)、愛情と忍耐に(😃)んた(🕛)いとをもって(🤷)、君ら(🧘)の良心を力(🌎)づけよう(🤟)と努力(lì )してい(🚷)る人の心(〰)までをきずつ(👕)け、その愛情と忍(👟)耐とを(🏡)、憎(🍣)にくしみと怒いかりとに代えてしま(🍆)うものだ。現(xiàn )に君(🤥)らは、今朝(cháo )の板(bǎn )木の音の(🍍)調子(zǐ )が途(tú )中とちゅうから変(biàn )わ(📔)ったことで、それ(🛑)がわかった(🅱)だろうと思う(✝)。あの、おだやかで(🏗)辛抱づ(🛸)よかった(⌚)板木(🤧)の音が、おしまいにな(🔆)って、急(👪)(jí )に怒(nù )り(😽)だし(🔠)た(🎞)としか思(sī )えないような乱(🔼)調(diào )子(📚)(zǐ )にな(🏂)ったが、あれは、君(😥)(jun1 )らのあまりにも(📙)非(🍜)良心(🔁)的(de )な態(tài )度が、板(bǎ(🤢)n )木(mù )をう(🕛)つ人の(🗜)心(xīn )をきずつ(🗾)け(🚍)た(💶)証(🧗)拠しょうこなのだ。……むろん(🎆)、私(😶)(sī )は(🔪)、愛情も忍耐心(xīn )も失(shī )った、あ(🏂)あし(🛥)た(🚾)乱暴(bào )な打(🎧)ちか(🔻)た(🦀)を(🐯)是(🤐)認ぜ(🔡)にんはしてい(🌔)ない。また(🍷)、それ(🍭)を(🎏)やむを(🤟)得(🎌)ないことだとし(🥍)て弁護(hù(💣) )しよ(🕞)うと(🕍)も(🏖)思っていない。怒(💾)りや短気は、友愛塾の精神(✈)と(🌞)は根(gē(🍳)n )本的に相いれないも(🕟)のな(💙)のだ(❔)から、ど(🌥)んな(🎦)事情のもとでも、(🌔)ああした打ちかたは、(🖌)二度とくりかえさ(🐼)れてはならないこ(🥣)となのだ。もし今(🤷)朝(cháo )の板木当番が、つ(🆔)い(👤)に業(yè )ごうを(👧)にやしてあんな打ちか(😻)たを(🔘)したとすると、私(sī )はその人のために(🅾)、(🛃)まことに残念(👝)な(🎴)ことだと思(🈺)(sī )っている。しかし、いっそう(✨)わる(😔)いのは、あ(🧙)あした打ちかたを(🐦)余(🐵)(yú )儀(🃏)よぎな(🦎)くさ(🕯)せた(🎄)君らの態(tài )度だ。君らさ(🏃)えもう少(🎰)し良心的で(😟)あってくれたら、板木(🔘)(mù )を打(dǎ )った人も、あ(🛳)あしたあやま(🚉)ちを犯おかさないですん(🚳)だ(🔙)のだろうと(🍷)思(sī )うと、それ(🖕)が(🎌)私(sī )はくやしくてな(🌅)ら(📆)ない。……だが、(🙆)それはまあい(🎍)い、(🍫)それは百(bǎi )歩をゆず(✊)ってあきらめるとし(💚)ても、こ(🔌)こにど(📕)うしても私(👇)に(⬛)あきらめの(📕)つかないこ(🎹)と(🛠)が(⛷)一つある。それは、愛(ài )情で打たれ(😿)た板(bǎn )木の(🥇)音(🚫)で(🐂)は寝床をはなれ(🔂)ようとしなか(🔡)っ(🧕)た(👿)君らが、怒(nù )り(🥂)で打(🌂)たれた板(bǎn )木の音(yīn )では、わけなくはね起きた(🦃)ということだ。そ(😘)の点(diǎ(🥓)n )で、君ら(👯)は精神的にはまだ奴(🏸)隷どれ(🤠)いの域を(🔒)一歩も脱(tuō )だっし(🍧)ていないと(㊙)いうことを(👅)証明している(🎻)。いや、それどこ(📱)ろか、(🕡)君らは(🥈)よ(☝)りいっそうみじ(📅)めな(✨)奴隷にな(🤷)ることを希望(wàng )しているとさえ(🔕)私には思える。これはほんとうにな(🍌)さけないこ(➿)とだ(⚓)。私(👷)は、むろ(🍤)ん、こう言っ(👷)た(🥐)から(🚗)といって、(😥)怒り(🐢)に対し(🍯)て(📊)は怒(📩)りをもって立(⛽)ち向(🏜)かえ、と君ら(👩)にす(🎂)すめているのではない。ただ(📦)私は、愛(ài )情に対しては、(🎡)つけあがり、怒りに対しては、た(🎰)だち(🌑)に膝ひざを屈く(💀)っするような君(🔍)らの奴隷根性こんじ(🏆)ょうが、(💺)なさ(🕝)け(🐸)なくて、じっ(🕌)としてはい(😮)られない気持ちがする(🎛)のだ――」
最初の日曜が来(😥)(lái )た。開(🥚)塾(🕗)か(🎴)いじゅくの(🍪)日(rì )がちょ(🌪)うど月曜(🎮)だった(😤)ので(🏎)、(🚌)まる(🤝)一(⛽)週(👦)間にな(🔰)る。
(🆒)朝(👸)倉先生は、しか(🎺)し(🍵)、どん(🏢)な悪(🎑)い状態が(🍭)あらわれ(🕍)て来ても、す(🌭)ぐそ(🤜)の場で(🧐)それを非難す(🏰)るこ(🚂)とがなかった。すべて(⏱)を(❗)いちおう成り行(háng )きにまかせ、行(🛌)くところまで行かせておい(🤔)て、あとで、――たとえば食後の雑談や(🔑)、夜の集まりなどの際に、(🎙)――それ(🕋)を話(🔼)(huà )題に(🖨)して、みんなといっし(🎒)ょに、その原(🚋)因結(jié )果をこまか(🌱)に究明し、そ(💄)の究明をとおし(📔)て、共同生活(huó )の基(jī(🔉) )準(🕍)(zhǔn )にな(🦁)るような(🚰)原則(🍅)的なものを探(✂)求する(🤪)、といったふ(🐉)う(🌟)だ(😓)っ(🚩)たのであ(🙃)る(⏯)。
「(🥑)え(👝)え、(🦓)とくべつ露(💛)骨ろこつなよ(💕)う(🏒)です。」
朝(chá(⚫)o )倉先生(shēng )は(✂)、か(😔)つて(🛑)次郎に、「現在の日(rì )本の指導層の大多(🚳)数(shù(🧛) )は、(🎫)正(zhè(🎤)ng )面(miàn )から(😃)は全く(🥢)反(fǎ(🕡)n )対の(🍓)できないようなこと(🎣)を理由(yóu )にして、自(zì )分たちの(🔴)立場を正当化(🥁)したがるきらいがあ(🚃)るが(🤞)、そうしたず(🍣)るさは、ひと(👌)り(👳)指(zhǐ )導層だけに限られた(👼)ことでは(🔳)な(🔤)い(✅)ようだ(🐳)。たいていの日本(běn )人(rén )は(🥉)、(🐂)何か(🈯)とい(💢)うと、表面(miàn )堂々とした理由で自分の行動(dòng )を弁(biàn )護(📩)し(🙉)たり、飾かざったりする。しかも、そ(🔯)れ(🚐)で他人を(🥫)ご(🏸)まか(🏑)すだけ(🎠)でなく、自分自身の良(🍭)心をごま(🎫)かしている。それを(🙇)ず(🐁)るいなど(🗻)とは(😍)ちっとも考(😯)えない(🛥)。これはおそろしいことだ(📽)。友愛塾の一つ(🛎)の大き(🔁)な使(🚒)命は(♑)、(🕛)共(gò(🐙)ng )同(tóng )生活(huó )の実践(🚻)(jiàn )じっせんを通(🙉)じて、青(🧑)年たちをそう(🙎)したずるさから救い、真理に対してもっと誠(ché(📮)ng )実な人(🏍)間に(🎑)してや(👍)る(📳)ことだ(🎢)。」とい(🏸)うよう(🌃)な意味の(🍤)こ(🗜)とを、いった(👁)こ(🕥)とがあったが、次郎(🌝)は、便(🌝)所(suǒ )の中から、飯島(⛸)のうしろ姿(zī )を見(🧗)おく(🔋)りな(🌑)がら、そ(🐠)の言(⚽)葉を思いおこし、今さらのよ(🗜)うに、大(🔋)きな困難(nán )にぶっ(🏌)つ(👢)かっ(🏥)たような気(🎷)がした(💢)のだっ(🐄)た。
先生(shēng )の言(yán )葉の調子は、はげしいというより(🆚)は、むしろ悲痛(📐)(tòng )だ(⭐)っ(🌁)た(🔨)。
(🧑)次郎は、朝倉先生(shēng )が、開塾最初(chū )の朝の訓(xùn )話(🔚)くん(🔪)わ(🍬)で、これ(🎏)ほど激(jī )は(🛥)げし(📇)い(🏾)言葉をつか(👲)って、(⏬)真(🏃)正面(mià(💚)n )から塾生たちに非(fēi )難(nán )をあびせかけたのを、これま(😑)でにきい(🗼)た(🕉)覚えがなかった(🖇)。か(🤚)れは、まだあとに残されている自分(fè(🗝)n )への非(fēi )難(✴)が、(🚗)どん(🏜)な言葉で表現さ(🗨)れるかを、身がちぢまる思(sī )いで待っていた。
「(😻)先生は、ぼくのや(🤭)り(🕧)そ(🕧)こな(😑)い(🌏)を、どうしてあ(😟)からさまに(😩)話し(👴)てくだ(🐭)さらなかったんですか(🗡)。」
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