○ 子路の(😴)祷りは(🌋)、謂ゆ(📌)る苦(🍨)しい時(shí )の神頼(🥏)み(🕯)で(💎)、(🌶)迷信(xìn )的(de )祈(😉)祷(🛳)以上(shà(🍉)ng )のも(🥘)のでは(📅)ない。そ(🚡)れに対(duì )して(🖐)孔子は、(🕊)真(🚀)の心の祷(dǎo )り、つまり天(tiān )地(dì )に(🗡)恥(chǐ(😼) )じな(🍯)い(🏷)人間として(🍥)の精(jī(🍈)ng )進こそは、(⚓)幸福に到(dà(🐈)o )る道だ、とい(🎷)う(🎳)こと(⬆)を(🍢)説いた。孔(kǒng )子の教えには宗教(🔘)がない、とよ(📓)くいわれるが、「天」と(♒)いう(🏵)言葉は、孔子によ(🏐)つ(🗣)て(🤟)常に宗教的な意味に使わ(💰)れているのである。
「ぜいたくな人は(🍔)不(bú )遜に(🍸)なりがちだし、(🤔)儉(🥡)約な人(rén )は窮屈(🤙)になりが(🐲)ちだ(📳)が、どちらを選ぶかというと、不遜(xùn )で(💑)あるよりは(🎦)、まだしも窮(qióng )屈(qū )な方が(📬)いい。」
○ 以(yǐ )上の(✴)三章(zhāng )、偶然(rán )か、論語の編(biān )纂者(📸)に意(yì(🙎) )あつてか、孔子の門(⏳)人中(zhōng )最(zuì )も目立(lì )つている顔渕(⏫)と子(🤐)路と子貢の(🍫)三(🥋)人をつぎつぎにとら(♈)え(🕜)来つて(📕)、(💀)そ(🐶)の面目を躍如たらしめている。この(🕦)三(🚙)章(zhā(🐱)ng )を読(👆)むだけで(🤖)も、すでに孔門の状(zhuàng )況が生き生(🦎)(shēng )きとう(👉)かがわれるで(⛰)はないか。
一一(二(èr )一六(🚎))
達巷たつ(📞)こ(⛎)うと(👩)いう村(cūn )のある(⏰)人が(🛩)いった。――(🛵)
○ (🦐)囘==門人顔囘((👌)顔渕)
「(🗂)ここに美(🐛)玉(😵)があり(❄)ます。箱におさめて大切(🥑)にしまっておきましょうか。それとも、よい買手を求めてそれを売りま(📑)しょうか。」
○ 本(běn )章は重(💎)出。八章(🌮)末段(✅)(duàn )參照(📉)。
○ 子貢は孔子が卓越し(📿)た(💘)徳と政(zhè(💊)ng )治能(néng )力とを持ちな(🕤)がら、いつまでも野にあるのを(🅰)遺憾として、かようなことを(🖼)いい(😼)出したのであるが(🈲)、子(zǐ(🚜) )貢ら(♐)しい(🍉)才気のほと(😓)ばし(🌄)つた表(🎀)現(🥔)である。そ(🎪)れに対す(😿)る孔(🤼)子の(🚏)答えも(🚴)、じ(⏺)ようだん(🆙)まじ(🐤)りに、ちやん(💅)とおさ(😃)える所(suǒ )はおさえている(🍧)のが面白い(💅)。
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